داعية يمني : يحق للمسلمين الفرح بضرب إسرائيل لسوريا
قال الداعية علي الربيعي عبر حسابه على موقع التواصل الإجتماعي تويتر إن ليس من المعيب أن يفرح المسلمون بضرب إسرائيل لقاعدة صواريخ في سوريا، وإستشهد بالنبي محمد قائلا: “إن الرسول والصحابة فرحوا بانتصارات الروم على شيعة كسرى الوثنيين وأيدهم القرآن.” وتناول الربيعي، الذي أثار جدلا بعدد من الفتاوى التي أصدرها، الضربة الإسرائيلية على سوريا، وكتب في إحدى التغريدات: “هدف الضربة الإسرائيلية لسوريا تبادل مصالح بين الأسد واليهود فيكسب الأسد تعاطف الشيعة ويكسب اليهود تعاطف الغرب ليمدوهم بأسلحة متطورة وطائرات.” وتساءل الربيعي في تغريدة أخرى: “هل يجوز الاستعانة بإسرائيل لضرب ايران؟ الجواب يجوز الإستعانة بأهل الكتاب ضد المشركين الوثنيين بلا خلاف وقد استعان الرسول باليهود ضد المشركين”.
وقال الربيعي إن هذه الضربة تمت بطلب من نظام الأسد حليف إسرائيل المقرب لكي تُكسب الأسد تعاطفا شعبيا ولكي يروج أن إسرائيل تدعم الثوار. وأثارت هذه التصريحات استغراب المغردين ومتابعي الربيعي، فقد كتبت @ShalymarAna: ” من إبداعاته عفواً فتاويه الجهنمية … أتوقع يمزح.”. وكتب @Abdullahkhaled: ” طبعا انا سمعت ان نفس الفكر اللي يمثله علي الربيعي فرح عندما هزمت مصر عام 67 بحجة العلمانية والشيوعية والقومية.” يشار إلى أن CNN غير مسؤولة عن محتوى المواد التي تبرز عبر مواقع التواصل الاجتماعي ولا يمكنها التأكد من صحتها.
المصدر: صحيفة عناوين.
شاهد أيضاً:
بدر بن عبدالمحسن : الملك عبدالله حاول رهن منزله حينما أحتاج المال
فتاة تقود فيراري فارهة وسط جدة
آلية الإعتراض على ساهر
منذ 4 سنوات
على من تفرح ياداعية الجهلاء وكيف انت عربى ومسلم
كيف نفرح ولمن نفرح ؟ ثم إن اليهود المقصودين في السيرة النبوية غير الصهاينة المحتلين المجرمين وكيف نتعاون مع من قتل اهلنا بفلسطين ولا زال يقتل ونفرح لأنهم ضربوا اهل سوريا المسلمة لا حول ولا قوة الا بالله-لو كانت اسرائيل ضربت عدو غير مسلم لفرحنا لأن النتيجة قتل الاعداء ببعض وليس قتل المسلمين في سوريا
مشايخ الدولار الله يلعن تفكيركم وعقولكم المتعفنة تحسبون الناس هبل بيصدقون اي كلام اجل بشار طلب من اسرائيل تقصف سوريا
والله الواحد يوم يشوف كلامكم وده يحط راسة تحت التراب ولايطلعة الله يلعن مشيختكم تحللون وتفتون على مزاجكم
جزاك الله خير أخي أحمد للتوضيح وذكرك للتذوير وإنتحال شخصية الشيخ – لذلك أتحاشى المُشاركة في الأمور الدينية وأبتعد كُلّ البعُد من الرد أو التعليق – الله يلعن أبو التويتر وهاذي البرامج أي سافل وعاطل همّه التشهير بالناس يسوي أي شيء غير آبه بحد وبالنتائج .. مشكور مرّة أخرى أخوي أحمد
https://twitter.com/DrAliAlrabiieei هذا الحساب المزور للشيخ الربيعي التي تم نشر التغريدة منه وحسابه الأصلي https://twitter.com/DrAliAlrabieei وهذا الكلام لمن تسرعون بالحكم على مشائخ الأمة عن جهل (حسبنا الله ونعم الوكيل )
كل هالشي الي يصير بسبب ضعفنا لعنت الله عليك يالحكام متى تصحوووون ودي اعرف بس متى وقتنا متتتتتى<— متحمس
طبعا بعض الناس لو شافت سب على الحكام تهيج !! مدري هالكلامي فيه شي خطأ؟؟ السنا في ضعف وهوان؟؟ تبا لكم يامطبلين سياسة قذرة
مجلس الوزراء: أراض لـ”الجمعيات الخيرية”
جدة: واس 2013-05-07 12:03 AM
دعا مجلس الوزراء في جلسته التي رأسها ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز ظهر أمس في قصر السلام بجدة مجلس الأمن الدولي للتحرك العاجل لوقف الاعتداءات الإسرائيلية على الأراضي السورية وعدم تكرارها، معبرا عن استنكار المملكة لهذه الاعتداءات السافرة، وعدها انتهاكا خطيرا لسيادة دولة عربية، ومحذرا من تداعياتها الخطيرة على أمن واستقرار المنطقة.
ووافق المجلس، منح كل جمعية خيرية قطعة أرض بمساحة لا تزيد على 2500 متر مربع، ويتم ذلك بناء على اقتراح من الوزارة وموافقة وزارة الشؤون البلدية والقروية.
http://alwatan.com.sa/Local/News_Detail.aspx?ArticleID=144743&CategoryID=5
الله أعلم ..
اذا كان تقصد قتل الشبيحة ففخار يكسر بعضة واذا كنت تقصد السوريين الابطال من الجيش الحر فالله يهد حيلك ويشل اركانك ..
داعية جاهل وغبي ومقزز ، ولا يفقه في التاريخ ، روح اشرب قات أحسن لك ، هذه الفتوة بعد ما مضغ القات ، ما أقول إلا هزلت إذا كان في المسلمين واحد مفتي مثلك يا فاشل يا صهيوني.
النظام السوري واسرائيل وجهان لعمله واحده ..
اللهم اهلك الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين ..
انا اول ماشفت تعلقياتك بالفيس بوك …غسلت يدي منك
بدل ماتفكروا كيف حنخلص فلسطين من ايدين اسرائيل لازم نحرر لانو اسرائيل بتقرر تحتل سوريا
لاوالله ماحنفرح بيبقوا يهود وجايين يكملوا عالباقي من سوريا ويدمروه الله يشل ايدين كل اللي لعبوا بسوريا وشعلو فيها الفتنة والطائفة والدمار
ربنا عالم بكل شئ وعند الله مافي شي بضيع
وياريت يحلوا امورهم باليمن ويتركوا سوريا ومايفتوا بأمورها
لم بكن في عهد الحبيب محمد صل الله عليه وسلم من متشيع – وقوم كسرى كانو من عبدة النار – ولا تنطبق واقعة الروم وكسر على مايقوم به اليهود ضد المسمين والعرب في فلسطين وسوريا والكثير من بلدان العالم مث السودان وتونس وغير فألتقوا الله يا من تدعون العلم فلا تضللو شباب المسلمين كفتواى جهاد النكاح وأحسب هذا الشيخ منهم
قال تعالى في محكم كتابه العزيز ومن يتولهم فأنه منه منهم -حسبي الله ونعم الكيل على من يدعون العلم في هذا الزمان ولأحولا ولا قوة إلأبالله وإن لله وإن إليه راجعون
هذا غير صحيح .. المسلمين كان فرحهم بنصر الله لهم في غزوة بدر.. حيث ان انتصار الروم هو اشارة الى انتصارهم في بدر .. لأن وقت توقيع معاهدة بين الروم والفرس كان المسلمين ينتصرون على كفار قريش في نفس اللحظة . وليس كما ادعى الشيخ ان المسلمين فرحوا بأنتصار الروم والقران وافقة .من وين جبت هذا الكلام ياشيخ
هذا الي راح لمرسي و قالة ( كل لالسعوديين معك ) كان قال اليمنيين .. لية يتكلم بأسمنا ابو يمن بس حب الشهرة على حساب السعوديين ,,ما تمشي علينا . هزلت ما هو زمن الرويبضة
المسلمين فرحوا بنصر الروم على الفرس كما ذكر في سورة الروم تعلم لماذا يا أيها الداعية الجاهل: لأن الروم كانوا من أهل الكتاب ولكن الفرس كانوا وثنيون مثل مشركين مكة وقتها. فلذلك فرحوا لأنهم فقط من اهل الكتاب يعني انهم كانوا يعبدون الله مع انهم مشركين ولكن المسلم الصحيح يفرح لنصر من يعبد الله على من لا يعيد الله… ما بالك اذا كان احد الأطراف مسلما ليس مشركا او وثني… وانت ايها الداعية تريد ان تفرح لنصر المشركين وأعوان الدجال في المستقبل والمغتصبين للأرض لأنهم ضربوا بلد مسلم كسوريا. أنا لاأعلم ما بال الدعاة احدهم يدعو امريكا لكي تقف وقفه لله لكي تضرب سوريا وداعيه يريد ان يفرح لأن اسرائيل ضربت سوريا. الا يعلمون انهم سيقفون امام الخالق وسيسألهم عن كل كلمة قالوها عجيب داعية لايخاف الله.. صدقت يارسول الله حين قولت:”غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال الأئمة المضلون”
وقلت ايضا:”سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي يحدثونكم بما لم تسمعوا به أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم”…
بل مذكور والظاهر إنت الكاذب أو الجاهل! أجل كيف تبرر الفتاوي التي أجازت الإستعانة بالأمريكان في حرب الكويت ضد ‘مسلمين’؟ جاءت من مبدأ الإستعانة بأهل الكتاب لإحقاق الحق ضد الظلم! وكذلك الإستعانة بالناتو في ليبيا ضد الطاغية! وبعدين الرجال ما قال استعانة بالمشركين على المشركين! بل قال بأهل الكتاب على المشركين! ومن أكثر شركا ممن يقول ‘يا علي’ ومن أكثر شركا ممن يسجد لبشار الكلب ويأمر بالسجود له ويقتل ويغتصب المسلمين؟!
وإلى كل من يخاف من تكفير هؤلاء عليه أن يعلم أنه لولا قتال المرتدين في عهد أبو بكر لما قامت للإسلام قائمة ولم تفتح فارس ولا الروم وكان الله أعلم بما آلت إليه الأمور ولكن الله غالب على أمره وهدى سيدنا أبا بكر إلى تكفير المرتدين ومقاتلتهم والمرتدين كانوا أقواما منهم من رجع الى دين الجاهلية ومنهم من أضاف على إسلامه فآمن برسول جديد ومنهم من أنقصوا من إسلامهم فرفضوا أن يؤدوا الزكاة أو أنهم غلوا في دينهم و صاروا يصنعوا أديان على هواهم! ونحن نقول لا تكفروا لا تكفروا نخاف الفتنة! وأي فتنة إذ رضينا للمسلمين أن يكونوا من زوار القبور ودعاة الأموات ومستعينين بعلي و الحسين وغيرهم من عبيد الله! فالمسيحيون يقولون أن طريقهم وقربهم إلى الله هو حب المسيح فيستنجدوه ليخلصهم، والشيعة يقولون أن إيمانهم بالله يستمد من تفانيهم في حب أهل البيت وتغيرت العبادات لله لعبادات أهل البيت فالتسبيح والتهليل والإستعانة والإستنجاد صار بالمخلوقات من أهل البيت من فاطمة وعلي و حسن و حسين وغيرهم عوضا عن الخالق.
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا إجتنابه. “إياك نعبد وإياك نستعين”.
ولقد دلت حوادث كثيرة على أن النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه استعانوا بغير المسلمين للدفاع عن النفس أو لتحقيق مصلحة مشروعة . ومن ذلك :
1 -إذن الرسول صلى الله عليه وسلم للمسلمين فى مكة أن يهاجروا إلى الحبشة ليأمنوا على أنفسهم وعلى دينهم ، وقال : “لو خرجتم إلى أرض الحبشة فإن بها ملكا لا يظلم عنده أحد .. . وهى أرض صدق حتى يجعل الله لكم فرجا مما أنتم فيه ” كما ذكره ابن إسحاق “الزرقانى على المواهب ج 1 ص 275) فهاجروا مرتين ، وكانت الأولى فى رجب سنة خمس من النبوة .
وروى البخارى وغيره تفاصيل الهجرة الثانية (المرجع السابق ص 287 وما بعدها) .
2- لما عاد الرسول صلى الله عليه وسلم من الطائف وأراد دخول مكة قال له زيد بن حارثة : كيف تدخل عليهم وهم قد أخرجوك ؟ فطلب الجوار من الأخنس بن شريق ، ومن سهيل بن عمرو فامتنعا ورضى المطعم بن عدى أن يجيره ، وحفظ الرسول له هذا الجميل ؟ على الرغم من أنه مشرك وذكر ابن الجوزى أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول للمشركين “من يؤوينى حتى أبلِّغ رسالة ربى”؟ (المرجع السابق ص 306) .
3 – استأجر الرسول فى الهجرة دليلا مشركا هو عبد اللّه بن أريقط ولم يعرف له إسلام حتى مات (المرجع السابق ص 239) .
ولم ينقل أن النبى صلى الله عليه وسلم أنكر على ” أم سلمة” هجرتها وحدها من مكة إلى المدينة فى حماية عثمان بن طلحة وكان مشركا ، وقد أثنت أم سلمة على أمانته وحسن صحبته .
4 -لما قدم الرسول المدينة كتب مع اليهود كتابا تحالفا فيه على حماية المدينة من العدو، وعلى التعاون على المصلحة العامة ، وظل محترما هذا التحالف حتى نقضوه هم ، على ما هو مذكور فى كتب السيرة .
5 -وافق الرسول على دخول “خزاعة” معه فى الحلف الذى أبرمه مع قريش عام الحديبية ، وكانت خزاعة على شركها ، ولما شكت إليه نقض “بكر ” العهد وهى حليفة قريش ، صمم على نصرة خزاعة وكان فتح مكة نتيجة لذلك سنة ثمان من الهجرة .
6 -خرج “قزمان ” مع الصحابة يوم غزوة أُحد وهو مشرك فقتل ثلاثة من بنى عبد الدار حملة لواء المشركين ، حتى قال الرسول “إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر (نيل الأوطار ج 7 ص 237) وقيل إن قزمان كان من خيبر، وقيل غير ذلك .
7-استعان الرسول بيهود بنى قينقاع ، ورضخ لهم من الغنيمة- والرضخ جزء من الغنيمة لا يساوى السهم المقرر للمجاهدين (نيل الأوطار ج 7 ص 236) قال النووى فى شرح صحيح مسلم (ج 12 ص 198) : أخذ طائفة من العلماء بحديث عدم الاستعانة على إطلاقه ، وأخذ الشافعى وآخرون بحديث صفوان ، أى جواز الاستعانة به – المشرك – إن كان حسن الرأى مع الحاجة إليه ، وإلا فيكره ، وإن أذن له وحضر يأخذ من الغنيمة بالإسهام عند الجمهور، وبالرضخ عند مالك .
اقسم بالله متخلف
سوريا شعب فيها مساكين
مو بس بشار يا ابو يمن
حسبي الله عليكم تساندون الكفار على المسلمين اي دين دينكم
وتناصروهم نسيتم مافعلو بفلسطين لماذا لم تحاربوهم كما تحاربون سوريا الان لكن لا اقول سوى حسبنا الله ونعم الوكيل ورد الله كيدكم في نحركم
نفرح كيف هداك الله
بزيادة الطين بلة ام نفرح بخيبتنا التي لاحد ولاحصر لها
هاذا مو نفسه الشخص الي افتى بأن المراءة الي تظهر عورتها عند زوجها ليلة الدخلة تعتبر طالق ان كان هو ( اللهم فقه في دينك )
لعنت الله عليك و على امثالك
الطائفية اعمت القلوب
الله يدمر الشر بالشر ويخرج المسلمين من بينهم
اللهم اضرب الضالمين بالضالمين واخرج المسلمين منهم سالمين
الرسول. عليه الصلاة والسلام. ماستعان باليهود الا بعد اسلامهم ياداعي عصرك
ما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا من المشركين كان معروفا بالجرأة والنجدة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى بدر في حرة الوبرة فقال جئت لأتبعك وأصيب معك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ((تؤمن بالله ورسوله )) قال لا قال ((ارجع فلن أستعين بمشرك)) قالت ثم مضى حتى إذا كنا في الشجرة أدركه الرجل فقال له كما قال له أول مرة فقال ((تؤمن بالله ورسوله)) قال لا قال ((ارجع فلن أستعين بمشرك)) ثم لحقه في البيداء فقال مثل قوله فقال له ((تؤمن بالله ورسوله)) قال نعم قال ((فانطلق)) ا . هـ .
واحتجوا أيضا بما رواه الحاكم في صحيحه من حديث يزيد بن هارون أنبأنا مسلم بن سعيد الواسطي عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن أبيه عن جده خبيب بن يساف قال : أتيت أنا ورجل من قومي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهدا لم نشهده معهم فقال ((أسلما)) فقلنا لا قال ((فإنا لا نستعين بالمشركين)) قال فأسلمنا وشهدنا معه الحديث ، قال الحاكم : حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، وخبيب صحابي معروف . ا . هـ . ذكره الحافظ الزيلعي في نصب الراية ج3 ، ص423 ثم قال : ورواه أحمد ، وابن أبي شيبة ، وإسحاق بن راهويه في مسانيدهم ، والطبراني في معجمه من طريق ابن أبي شيبة .
قال في التنقيح : ومستلم ثقة ، وخبيب بن عبد الرحمن أحد الثقات الأثبات . والله أعلم .
ثم قال الزيلعي : حديث آخر : روى إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو بن علقمة عن سعيد بن المنذر عن أبي حميد الساعدي قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حتى إذا خلف ثنية الوداع نظر وراءه فإذا كتيبة حسناء فقال ((من هؤلاء ))؟ قالوا هذا عبد الله بن أبي بن سلول ومواليه من اليهود وهم رهط عبد الله بن سلام فقال ((هل أسلموا)) ؟ قالوا لا إنهم على دينهم قال ((قولوا لهم فليرجعوا فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين))
فياليت يالداعي انت واشكلك تتقوا الله عز وجل تعلموا بان من يتحدث عن الرسول عليه الصلاة والسلام بحديث لم ياتي بيه صلى الله عليه وسلم يتبواء مقعده من النار
كما جاء بالحديث
حدثنا أبو بكر قال حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قد رأيتموني وسمعتم مني وستسألون عني ، فمن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار
اعوذ بالله من التطرف والغلو …وين الوسطيه ياناس
بالله ترضى يقتل اليهود المسلمين ؟؟
او يقتل المسلم اخوه المسلم
لا حول ولا قوه الا بالله
ماجبت كلام من راسك ومافعله النبي عليه الصلاة آله مذكور ف السيره..بارك الله فيك وفي قرائتك الصحيحه للاحداث.
لا ليس مذكور في السيرة هكذا وهذا الداعيه اما انه كاذب او جاهل.. انظر الى ملاحظتي في الأسفل
بل مذكور والظاهر إنت الكاذب أو الجاهل! أجل كيف تبرر الفتاوي التي أجازت الإستعانة بالأمريكان في حرب الكويت ضد ‘مسلمين’؟ جاءت من مبدأ الإستعانة بأهل الكتاب لإحقاق الحق ضد الظلم! وكذلك الإستعانة بالناتو في ليبيا ضد الطاغية! وبعدين الرجال ما قال استعانة بالمشركين على المشركين! بل قال بأهل الكتاب على المشركين! ومن أكثر شركا ممن يقول ‘يا علي’ ومن أكثر شركا ممن يسجد لبشار الكلب ويأمر بالسجود له ويقتل ويغتصب المسلمين؟!
وإلى كل من يخاف من تكفير هؤلاء عليه أن يعلم أنه لولا قتال المرتدين في عهد أبو بكر لما قامت للإسلام قائمة ولم تفتح فارس ولا الروم وكان الله أعلم بما آلت إليه الأمور ولكن الله غالب على أمره وهدى سيدنا أبا بكر إلى تكفير المرتدين ومقاتلتهم والمرتدين كانوا أقواما منهم من رجع الى دين الجاهلية ومنهم من أضاف على إسلامه فآمن برسول جديد ومنهم من أنقصوا من إسلامهم فرفضوا أن يؤدوا الزكاة أو أنهم غلوا في دينهم و صاروا يصنعوا أديان على هواهم! ونحن نقول لا تكفروا لا تكفروا نخاف الفتنة! وأي فتنة إذ رضينا للمسلمين أن يكونوا من زوار القبور ودعاة الأموات ومستعينين بعلي و الحسين وغيرهم من عبيد الله! فالمسيحيون يقولون أن طريقهم وقربهم إلى الله هو حب المسيح فيستنجدوه ليخلصهم، والشيعة يقولون أن إيمانهم بالله يستمد من تفانيهم في حب أهل البيت وتغيرت العبادات لله لعبادات أهل البيت فالتسبيح والتهليل والإستعانة والإستنجاد صار بالمخلوقات من أهل البيت من فاطمة وعلي و حسن و حسين وغيرهم عوضا عن الخالق.
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا إجتنابه. “إياك نعبد وإياك نستعين”.
ولقد دلت حوادث كثيرة على أن النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه استعانوا بغير المسلمين للدفاع عن النفس أو لتحقيق مصلحة مشروعة . ومن ذلك :
1 -إذن الرسول صلى الله عليه وسلم للمسلمين فى مكة أن يهاجروا إلى الحبشة ليأمنوا على أنفسهم وعلى دينهم ، وقال : “لو خرجتم إلى أرض الحبشة فإن بها ملكا لا يظلم عنده أحد .. . وهى أرض صدق حتى يجعل الله لكم فرجا مما أنتم فيه ” كما ذكره ابن إسحاق “الزرقانى على المواهب ج 1 ص 275) فهاجروا مرتين ، وكانت الأولى فى رجب سنة خمس من النبوة .
وروى البخارى وغيره تفاصيل الهجرة الثانية (المرجع السابق ص 287 وما بعدها) .
2- لما عاد الرسول صلى الله عليه وسلم من الطائف وأراد دخول مكة قال له زيد بن حارثة : كيف تدخل عليهم وهم قد أخرجوك ؟ فطلب الجوار من الأخنس بن شريق ، ومن سهيل بن عمرو فامتنعا ورضى المطعم بن عدى أن يجيره ، وحفظ الرسول له هذا الجميل ؟ على الرغم من أنه مشرك وذكر ابن الجوزى أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول للمشركين “من يؤوينى حتى أبلِّغ رسالة ربى”؟ (المرجع السابق ص 306) .
3 – استأجر الرسول فى الهجرة دليلا مشركا هو عبد اللّه بن أريقط ولم يعرف له إسلام حتى مات (المرجع السابق ص 239) .
ولم ينقل أن النبى صلى الله عليه وسلم أنكر على ” أم سلمة” هجرتها وحدها من مكة إلى المدينة فى حماية عثمان بن طلحة وكان مشركا ، وقد أثنت أم سلمة على أمانته وحسن صحبته .
4 -لما قدم الرسول المدينة كتب مع اليهود كتابا تحالفا فيه على حماية المدينة من العدو، وعلى التعاون على المصلحة العامة ، وظل محترما هذا التحالف حتى نقضوه هم ، على ما هو مذكور فى كتب السيرة .
5 -وافق الرسول على دخول “خزاعة” معه فى الحلف الذى أبرمه مع قريش عام الحديبية ، وكانت خزاعة على شركها ، ولما شكت إليه نقض “بكر ” العهد وهى حليفة قريش ، صمم على نصرة خزاعة وكان فتح مكة نتيجة لذلك سنة ثمان من الهجرة .
6 -خرج “قزمان ” مع الصحابة يوم غزوة أُحد وهو مشرك فقتل ثلاثة من بنى عبد الدار حملة لواء المشركين ، حتى قال الرسول “إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر (نيل الأوطار ج 7 ص 237) وقيل إن قزمان كان من خيبر، وقيل غير ذلك .
7-استعان الرسول بيهود بنى قينقاع ، ورضخ لهم من الغنيمة- والرضخ جزء من الغنيمة لا يساوى السهم المقرر للمجاهدين (نيل الأوطار ج 7 ص 236) قال النووى فى شرح صحيح مسلم (ج 12 ص 198) : أخذ طائفة من العلماء بحديث عدم الاستعانة على إطلاقه ، وأخذ الشافعى وآخرون بحديث صفوان ، أى جواز الاستعانة به – المشرك – إن كان حسن الرأى مع الحاجة إليه ، وإلا فيكره ، وإن أذن له وحضر يأخذ من الغنيمة بالإسهام عند الجمهور، وبالرضخ عند مالك .
كل ما كيتبته ليس فيه دليلا واحدا على استحلال استخدام الكافر لكي يقتل المسلم… وابو بكر لم يكفر احد بل قال:”والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها” يعني بدو يفهم الناس ان الدين سيظل كما هو حتى بعد موت رسول الله يعني استدلالك كلوا باطل. ثانيا لو صحيح كلامك ان اي واحد ظالم لازم انقاتلوا ونأتي ايضا بالصليب والكافر لكي نقتله فأنت حكمت على كل من في الأرض انهم يجب ان يقاتلوا واولهم انت لأنه من فينا لايظلم يعني اشرف الناس هو رسول الله فقال عن النفسة:”لو يؤاخذني الله وابن مريم بما جنت هاتان يعني الإبهام والتي تليها لعذبنا ثم لم يظلمنا شيئا”. يعني رسول الله بحكي عن حاله هيك شو بدنا نحكي احنا… ثانيا اقرأ عن مقولت الشيخ الضال لماذا فرح المسلمين بنصر الروم على الفرس وعن سورة الروم وستجد ان هذا الشيخ ضال لو كان حقا قال ذلك وان اتمنى ان لايكون قد قالها.
من افتى بالأستعانه بالصليب لكي نقاتل صدام هو ابن باز وهو ليس رسول الله. ولكن ابن باز قد فهم الموقف خطء لذلك بعدها قال للخليج انتهوا لا تفعلوا قالوا له انتهى الأمر وسجلت فتواك ولن نغيرها ومن بعدها تم استعمار الخليج وتم قتال مسلمين العراق وبناء حصانة وحماية لأسرائيل من ايران. حتى انهم لم يذهبوا للعراق والكويت لكي يصلحوا بينهم كما ورد بكتاب الله لكنهم ذهبوا الى الصليب مباشره بحجت الدفاع ضد الظلم فهانحن نرى القواعد الأمريكيه في كل الخليج بسب فتوى ابن باز غفر الله له
لو اجت اسرائيل ودمرت الباقي من بلدك بحجة انها بتدافع عنك ياترى حتقول نفس الكلام
لما استعان الرسول صى الله عليه وسلم على ايامه ماكان في 23 دولة عربية هما كانو مسلمين واهل الكتاب واليهود والنصارى وماكانو اليهود اعدائنا ومغتصبين فلسطيننا من 60 سنة بس طول مو العرب ساكتة حتصير سوريا بإيد اسرائيل ولله اعلم مين وراها
بس فعلا مايحس بالوجع الا صاحب الالم
الله يحميكي سوريا ويدمر اعداء المسلمين ونحن ماطلبنا الاستعانة من احد واذا في احد المفروض يساعدن هنن العرب والمسلمين مو صهيون واسرائيل
مو خجلان من نفسك بتأيد انه اسرائيل تقصف سوريا ومابتقول وين العرب يدافعوا عن سوريا
يارب عجل فرجك