13 تعليق

1. يقول حبيب الشعب:

   23 مايو، 2013 الساعة 2:30 م

   والله انكم مرضان ياجماعه احنا بمواقع التواصل الاجتماعي اكلنا بعض اعيدها تواصل تووواصل اجتماعي اجل لوماعندنا لاسمح الله لاقانون ولاهيبة دول. والله لناكل بعض لكن الله يعز الحكومة الي كاتمه الصراصير ماتطلع من مجاريها ومحبي الفتن ومحبي العنصريه المشكله هذال الي يسبون كلهم صراصير يدورن الفتن

2. يقول طير:

   21 مايو، 2013 الساعة 3:55 م

   وش دخلك فيها ؟!!!
   هي تمشي فطريقها و الله رازقها مو انت
   ليه هالدمار البيئي ليه هالتغطرس …
   حسبي الله و نعم الوكيل

3. يقول nasser:

   21 مايو، 2013 الساعة 3:24 م

   تنبيه بسيط اخوي فهد النبي عليه الصلاة والسلام من الحضر لانه ما كان يتنقل بحثا عن المطر او شي اخر وكان مكانه ثابت وبيته ثابت من طين وسعف سواء بمكة أو بالمدينة

   لكن مرضعته كانت من البدو وتعلم منهم الفصاحة

4. يقول أبوليندا:

   21 مايو، 2013 الساعة 2:39 م

   للفائدة فقط :

   ما هو التصرف الصحيح عند مشاهدة الأفعى في البيت أو المسجد؟ وهل هناك علاقة بين الأفعى والجن؟ وهل يجب قتل الأفعى فوراً؟ وجزاكم الله خيرا.

   الإجابــة

   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:فإن العلماء اختلفوا في شأن الحيات، فقيل: تقتل جميعاً سواء كانت في الصحارى أو في البيوت فوراً، وقيل: إن التي في البيوت تنذر ثلاثة أيام ثم تقتل، وقيل: إن ذلك خاص ببيوت المدينة، ولكل من هذه الأقوال مستند من الأحاديث الواردة في هذا الموضوع غير أنهم أجمعوا على الأمر بقتل التي في الصحارى فوراً، والصحيح من الأقوال أنه صلى الله عليه وسلم أمر أولاً بقتل الحيات مطلقاً، ثم بعد ذلك نهى عن حيات البيوت باستثناء ذي الطفيتين والأبتر. وذو الطفيتين: الحية التي في ظهرها خطان. والأبتر: قصير الذنب.ويدل لذلك حديث ابن عمر قال: سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول: “اقتلوا الحيات، واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر، فإنهما تسقطان الحبل وتطمسان البصر”، قال ابن عمر: فرآني أبو لبابة أو زيد بن الخطاب وأنا أطارد حية فنهاني، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتلهن، فقال: إنه قد نهى بعد ذلك عن قتل ذوات البيوت. متفق عليه. شرح السنة للبغوي ج 12/191.وجاء عنه صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخبروه فيه أن شاباً ضرب حية فاضطربت فخر ميتاً فما يدرى أيهما أسرع موتاً: الفتى أم الحية؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “إن بالمدينة جنَّا قد أسلموا ، فإذا رأيتم منهم شيئاً فآذنوه ثلاثة أيام، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه، فإنما هو شيطان”، أخرجه مالك في الموطأ. تنوير الحوالك 3/143.قال بعض العلماء لا يلزم أن تؤذن الحيات إلا في المدينة خاصة لهذا الحديث، لقوله: “إن بالمدينة جناً قد أسلموا”. وقال بعض العلماء: المدينة وغيرها في ذلك سواء لأن من الحيات جناً وجائز أن يكنّ بالمدينة وغيرها، وأن يسلم من شاء الله منهن، قال ابن عبد البر: والعلة الظاهرة في الحديث إسلام الجن وذلك شيء لا يوصل إلى معرفته، والأولى أن تنذر عوامر البيوت كلها، وقد روي ذلك عن مالك، والإنذار أن يقول الذي يرى الحية في بيته: أحرّج عليك أيتها الحية بالله واليوم الآخر أن تظهري لنا أو تؤذينا. التمهيد (16/263).فتحصل من هذا أن الحيات التي في بيوت المدينة لا تقتل إلا بعد الإنذار ثلاثة أيام، باستثناء ذا الطفيتين والأبتر فيقتلان دون إنذار.وأما في غير المدينة فقيل تنذر، وقيل: تقتل فوراً، وأما التي في الصحراء فتقتل فوراً بلا خلاف.وأما عن علاقة الأفعى بالجن فقد اتضح من الأحاديث المتقدمة أن بعضها ربما يكون من الجن، وذلك هو السبب في إنذارها ثلاثة أيام.والله تعالى أعلم.

5. يقول هنادي:

   21 مايو، 2013 الساعة 2:12 م

   انقلب الموضوع الي سب في بدوي وحضري ولا وبدو بعض الهمجيين يسبون الاسلام ويزين دين المسيحيه
   وهو يدري ان هو وشاكلته من ينقص ديننا الاسلامي بسب تصرفتهم
   وهذي الزواحف خطره وتركه خطر على الجميع لذلك تصرفه سليم لان رسولنا صل الله عليه وسلم قال اقتلو الحيات وذلك لشدة خطرها
   فقد جاء في الصحيحين وغيرهما عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يقول: اقتلوا الحيات.. الحديث.

   وهذا برضو حديث اخر لوجوب قتلها حتى وان كنت محرم

   قال صلى الله عليه وسلم: خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم؛ الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور والحديا. رواه مسلم وغيره.

   والله يكفينا واياكم شر هذه الزواحف ويبعدها عنا
   والله يرد كيد من اراد ان يسب الاسلام في نحره
   اللهم عليك بهم فاانهم لايعجزونك

6. يقول Black Super Man:

   21 مايو، 2013 الساعة 9:06 ص

   لا ثقافه ولا شي بدوووو
   وش تتوقعون

   1. يقول Fahad Alshammari:

      21 مايو، 2013 الساعة 11:41 ص

      نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وصحابتك الكرام كانوا جميعهم بدو
      يعني البدو تاج على راسك وعلى راس كل متحيز عنصري سافل مثلك

      1. يقول الأخت المسلمة:

         21 مايو، 2013 الساعة 12:33 م

         مع احترامي للبدو لكن النبي عليه الصلاة والسلام ما كان بدوي والدليل الواضح انو قرشي ومعروفة قبيلة قريش انهم من الحضر لأنه الحجاز حضرية. ولا تقوللي انو لمن صغير كانو يرسلوه للبادية ولا كان برعى غنم, لأنه معروف قريش كانو يرسلو أطفالهم للبادية وبعدين يرجعوهم, وأيضا رعاية الماشية من صفة الأنبياء. تقدر تقرأ حتى في كتاب التاريخ حق المدارس انو قريش حضرية ليست بدوية. وكثير في الأحاديث أيضا يكون مكتوب “جاء أعرابي إللى النبي….” يعني لو النبي أعرابي كان مالو داعي يكون مكتوب كلمة “أعرابي”. ويا حبيبي البدو صفاتهم التنقل والعيش في الخيم. ولكن أهل مكة كانو ساكنين في مدينة وبيوت, وليس متنقلين في الصحراء

      2. يقول صرررريح:

         21 مايو، 2013 الساعة 2:02 م

         نبيك لم يكن من البدو بل كانوا البدو في ذلك الزمن الاعراب و ذكروا في القران الكريم والسنه النبويه في اكثر من موضع منها صفات حميدة ومنها صفات سيئة وفي النهايه ان اكرمكم عند الله اتقاكم

7. يقول عمر:

   21 مايو، 2013 الساعة 7:48 ص

   ههههههه انحش انحش يلعن والدينها

8. يقول Medo:

   21 مايو، 2013 الساعة 7:12 ص

   سؤال محيرني
   ليششششش؟

   في بلد المسيح هنا لقينا ثعبان على جسر فوق نهر
   تعرفوا وش سووا؟
   قتلوه؟
   لا طبعاً ردوه لي جحره و ما احد اتعرض له.

   للأسف في بلد الاسلام مو بس الحيوان ما يترحم حتى الانسان

9. يقول mustafa:

   21 مايو، 2013 الساعة 4:53 ص

   اي بيئة انت ووجهك, وش رايك تعيش وياك بالبيت.

10. يقول فواز:

    20 مايو، 2013 الساعة 10:04 م

    تصرف همجي وعدم ثقافة لحماية البيئة