افترس ضبعٌ رجلا في الخمسين من عمره، أثناء عودته إلى قريته في مديرية الجبين التابعة لمحافظة ريمة اليمنية الجمعة. وذكر موقع وزارة الدفاع أن الرجل تفاجأ بوجود الضبع في إحدى المناطق الجبلية، في قرية بكال جنوب غرب صنعاء. وبحسب أحد أقارب الضحية فإن الضبع التهم الرجل الخمسيني، ولم يبق منه سوى الرأس، والقدمين. وقال شهود عيان إن المواطن لم يستمع إلى تحذيرات بعدم السير ليلا في هذه المنطقة، لوجود الحيوانات المفترسة، بحسب “ارم نيوز” وكشفوا أن الرجل هاتف زوجته، أثناء عراكه مع الضبع، حيث أخبر أسرته بأنه يواجه ضبعا، وربما لا يصل إليهم. وأوضح شهود العيان، أن الهاتف الجوال، ظل في حالة اتصال، وكانت زوجة الضحية تسمع صراخ زوجها، أثناء التهام الضبع له، حيث صرخت على ابنها، الذي تحرك، برفقة آخرين، إلى المنطقة، ليجد أن كل ما تبقى من والده، هو الرأس والقدمان، والملابس فقط. وبحسب الشهود، فإن هذه المنطقة شهدت حوادث التهام حيوانات مفترسة لمواطنين، حيث تمكن أحدهم من قتل ضبع.
شاهد أيضاً:
مقتل هلال الأسد أحد أقارب الرئيس السوري
خبير يحذّر من رسائل على الإيميل والفيسبوك حول العثور على الطائرة الماليزية
فرنسا تعثر على أجسام الطائرة الماليزية.. بعد الصين وأستراليا
منذ 4 سنوات
بعدين خلينا نراجع الفقه، أتعرف (الجلّالة). الجلّالة سلّمك الله هو الحيوان المحلل لنا أكله مثل الماعز والضأن والبقر والدجاج الخ، ولكن إذا أكل من القاذورات مثل الجيف المتحللة أو الدم أو أكل متعفن، يصبح أكل هذا الحيوان محرم وينطبق عليه حكم (الجلّالة) ويجب حبس هذا الحيوان ٣ أيام ويجب أن يأكل أكلا طيبا طوال مدة الحبس حتى يتحلل أكل هذا الحيوان كما أمر الرسول صلى الله علي وسلم، روي عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن أكل الجلالة وألبانها، وهذا الحديث رواه الترمذي وأبو داوود. و(الجلالة) هي الحيوانات التي تتغذى على النجاسات والأشياء الخبيثة. فمثلاً الضبع يتغذى على بقايا الجيف الميتة في الغابة ويأكل دمها ولحمها وحتى ما في بطنها. لذلك لا يجوز أكل هذا الحيوان أبداً، والله أعلم.
الكلاب والسباع وكل ذي ناب حرااااام أكلها. يا أخي أرجو استخدام العقل، فلقد حلل الله لنا أكل الطيبات ونهانا عن الخبائث، الضبع بالذات من أحقر و أخبث وأنجس الحيوانات المفترسة! يأكل الجيف المتحللة ويأكل ما تعوفه بقية الوحوش وينبش القبور ويأكل بني فصيلته ويفترس الإنسان وتحكمهم الأنثى وفوق كل هذا هو مصنف علميا من اللواحم المفترسة وله أنياب وفك أقوى من الذئب أو النمر قادرة على تكسير العظام.
وأعتقد أن جواز أكله استنادا إلى حديث منفرد قد يكون شبهة في النقل (ضب) بدل (ضبع)، وقال ابن القيم رحمه الله:
وأما قولهم وحرم كل ذي ناب من السباع وأباح الضبع ولها ناب، فلا ريب أنه حرم كل ذي ناب من السباع وإن كان بعض العلماء خفي عليه تحريمه فقال بمبلغ علمه ، وأما الضبع فروي عنه فيها حديث صححه كثير من أهل العلم بالحديث فذهبوا إليه وجعلوه مخصصا لعموم أحاديث التحريم كما خصت العرايا لأحاديث المزابنة وطائفة لم تصححه وحرموا الضبع لأنها من جملة ذات الأنياب وقالوا وقد تواترت الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عن أكل كل ذي ناب من السباع وصحت صحة لا مطعن فيها من حديث علي وابن عباس وأبي هريرة وأبي ثعلبة الخشني قالوا وأما حديث الضبع فتفرد به عبد الرحمن بن أبي عمارة وأحاديث تحريم ذوات الأنياب كلها تخالفه قالوا ولفظ الحديث يحتمل معنيين أحدهما أن يكون جابر رفع الأكل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأن يكون إنما رفع إليه كونها صيدا فقط ولا يلزم من كونها صيدا جواز أكلها فظن جابر أن كونها صيدا يدل على أكلها فأفتى به من قوله ورفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما سمعه من كونها صيدا ونحن نذكر لفظ الحديث ليتبين ما ذكرناه فروى الترمذي في جامعه من حديث عبيد بن عمير الليثي عن عبد الرحمن بن أبي عمارة قال: قلت لجابر ابن عبد الله: آكل الضبع؟ قال: نعم.
قلت: أصيد هي؟ قال: نعم . قلت: أسمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم .
قال الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث؟
فقال : هو صحيح .
وهذا يحتمل أن المرفوع منه هو كونها صيدا ،ويدل على ذلك أن جرير بن حازم قال: عن عبيد بن عمير عن ابن أبي عمارة عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الضبع ؟ فقال : هي صيد ، وفيها كبش .
قالوا وكذلك حديث إبراهيم الصائغ عن عطاء عن جابر يرفعه الضبع صيد فإذا أصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن ويؤكل .
قال الحاكم: حديث صحيح.
وقوله ويؤكل يحتمل الوقف والرفع وإذا احتمل ذلك لم تعارض به الأحاديث الصحيحة الصريحة التي تبلغ مبلغ التواتر في التحريم قالوا: ولو كان حديث جابر صريحا في الإباحة لكان فردا ، وأحاديث تحريم ذوات الأنياب مستفيضة متعددة ، ادعى الطحاوي ، وغيره تواترها فلا يقدم حديث جابر عليها ، قالوا : والضبع من أخبث الحيوان وأشرهه ،وهو مغرى بأكل لحوم الناس ، ونبش قبور الأموات ، وإخراجهم ، وأكلهم ،ويأكل الجيف ،ويكسر بنابه ، قالوا والله سبحانه قد حرم علينا الخبائث ، وحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ” ذوات الأنياب والضبع لا يخرج عن هذا وهذا، وقد قال بكر بن محمد سئل أبو عبد الله يعني الإمام أحمد عن محرم قتل ثعلبا ؟ فقال: عليه الجزاء هي صيد ، ولكن لا يؤكل.
الله يحفظك لا تحكم من عندك,هنالك حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصتنثي الضبع ويجيز اكل لحمه فلا تفتي بدون علم فتقع في شر الأعمال وفقنا الله واياك لما فيه الخير. فروى الترمذي في جامعه من حديث عبيد بن عمير الليثي عن عبد الرحمن بن أبي عمارة قال: قلت لجابر ابن عبد الله: آكل الضبع؟ قال: نعم.
قلت: أصيد هي؟ قال: نعم . قلت: أسمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم .
قال الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث؟
فقال : هو صحيح .
وهذا يحتمل أن المرفوع منه هو كونها صيدا ،ويدل على ذلك أن جرير بن حازم قال: عن عبيد بن عمير عن ابن أبي عمارة عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الضبع ؟ فقال : هي صيد ، وفيها كبش .
قالوا وكذلك حديث إبراهيم الصائغ عن عطاء عن جابر يرفعه الضبع صيد فإذا أصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن ويؤكل .
قال الحاكم: حديث صحيح.
س _ بعض الإخوة يحللون أكل الضبع، ويقولون: إن سماحتكم قد أجاز أكلها، فنرجو إفادتنا في ذلك، جزاكم الله خيراً.
ج- النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إنها صيد)) فالضبع صيدٌ بنص الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ولله فيها حكم، فالذين يعرفون لحمها وجربوه، يقولون فيه فوائد كثيرة لأمراض كثيرة، والمقصود أنها حِلّ، وإذا ذبحها ونظفها، وألقى ما في بطنها وطبخها، فإنها حل كسائر أنواع الصيد.
الشيخ بن باز
من قلك اكل الضبع حرام taftrx
الضبع الحيوان الوحيد المباح اكله من السباع وذوي الانياب
المعذرة الضبع لا يدخل ضمن مصطلح “السباع” من الاساس
عند البعض..
المعذرة على التعديلات.. مشكلة بعض المنتديات..
عموما الي اعرفه من كتب الفقه او الحديث في الثانوي/المتوسط ان اكل الضبع حلال
المصيبة أن الكثير من الرعيان والبدو يحسبون الضبع حيوان أليف ويحللون أكله! ولكنه من السباع والكلاب المفترسة وذي ناب وأكله حرام والله أعلم.