“
“
“
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعوة للنقاش وشارك برأيك هل تؤيد القصاص ام لا …؟؟؟
بين مؤيد ومعارض القصاص من شاب سعودي بتعطيل الحبل الشوكي وإصابته بالشلل الكامل
الرياض – الألمانية
وجهت محكمة سعودية عدة خطابات رسمية لعدد من المستشفيات تسأل أطباءها عن إمكانية إجراء عملية جراحية لـ”تعطيل” الحبل الشوكي لـ “متهم” تسبب في شلل كامل لآخر أثناء شجار.
وتحدث المجني عليه في تصريح لصحيفة “عكاظ” نشرته، اليوم الخميس، عن تعرضه لطعنة بساطور في ظهره أثناء شجار وقع بينه وبين آخر قبل
عامين ونصف، نتج عنه جرح في الحبل الشوكي أصابه بالشلل.
جاء الرد على خطاب المحكمة بإمكانية تنفيذ هذا النوع من القصاص عن طريق أحد المراكز الطبية المتخصصة، إذ سيتم استخدام منبه عصبي، ومن ثم إجراء الإصابات نفسها في نفس المواقع على المدعى عليه
مصدر الخبر
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20100819/Con20100819368237.htm
منذ 4 سنوات
أنا اقول ما أعرفه والله أعلم أولا واخيرا الحقيقة القصاص بهذه الصوره غير شرعي وغير قانوني لأن اصلا بلاد الحرمين للاسف مافيها قانون تقدر تعتمد عليه أو تاخذ منه نصوص واضحه في محاكمة المتهمين لأن القضاة يحكمون بمزاجهم الخاص ولا توجد رقابة على القضاة وكأنهم من غير البشر إللي يخطئون ولا عندهم شي سمه إستئناف أو محاكم عليا أو شي من هذا القبيل وإن كانت موجوده في الورق ولا اظن وعندنا أمثلة مخزية للقضاء في بلاد الحرميين والقضاة اللي يدعى إنهم يحكمون بشرع الله ومن أوضح وأخزى وأكثر الأمثلة إيلاما للقلب قضية الشيخ خالد الراشد فك الله أسره عموما مانبي نخوض في تفاصيل مهزلة القضاء في بلاد الحرمين ولكن لاتوجد في الشريعة الإسلامية نص على القصاص في الشلل تحديدا وجاءت النصوص في العين والسن والنفس وماذكر بالنصوص القطعية أما أن يتم القياس على ماذكر بالشلل فهذا لعمري القياس الفاسد الذي لا يصدر إلا من عقول فاسده متعفنه فلا قياس في الحدود وهذه قاعده معلومه لدى كل من له قليل إطلاع على الشريعه لا قياس في الحدود وذلك لأن الحدود أمرها خطير وتحددها نصوص الشريعه وما أدري ماهو دليل علماء السلطان وقضاة السوء في هذا الأمر ولكن تعودنا على الأحكام العشوائية والقضاء المنفلت المبني على أمزجة القضاة ووالله إنه لدليل قرب عقاب الجبار
هذا العقاب مو بس للولد هذا عقاب لأمه راح تتعب وتنهلك من كثر ماتخدمه ياناس هذا شلل والله أنه قصاص له ولأهله
يا اخوان الموضوع هنا ماهو من اج لمعرفه حكمكم على المشكله وهل صحيح القصاص او لا وما هو الصح الامور هذي في المحكمه المحكمه تقر ذلك اذا ك لواحد افتى من عنده والله صارت الشغله اخذ وعطاء وعواطف ورحمه. الموضوع اكبرمن كذا دعوا دار الافتاء يفت يبها وابتعدوا عن ابداء الرأي وليس من الظروري يحكم القاضي بالقصاص لان كل مشكله لها تبعات ولها ظروفها . التحقيق يوضح كل شي رجال لامن والقضاه بعد الله لهم الامر فقط لاغير . ونسال الله السلامه . ولكن لو كل واحد فينا عرف كيف يربي ولا يفرز للشارع كان ممكن يكون الحال افضل من ساطور في ظهر انسان بسيط لا حول ولا قوه له .
فمن عفى وأصلح فأجره على الله ..!
ديننا دين التسامح ..!
اللهم ازل همه يارب العالمين
سؤال:
لماذا نناقش في امر شرعي لا يعلمه الا الراسخون في العلم؟
هذا الامر حله في المحكمة وليس على صفحات النت او الهدف فقط الحديث والجدال العقيم وكسب السيئات؟!!!!
انا من رأيي لو حكموا على الشاب بالاعدام اهون من ان نجعله في حالة شلل رباعي يحتاج الى عناية خاصة طول العمر وربما يتوفى هذا الشاب من اثر العملية او تحت تاثر الجراحة وبذلك يكون قد تم القصاص بزيادة اي تم الاعدام لحكم احداث اعاقة دائمة
انا من رأيي القاصر ان هذا الحكم فيه صعوبة للتنفيذ اضافة الى انه سابقة لم نعهدها بان يوكل الى مستشفى (انظر الى الاسم ) بتنفيذ حكم شرعي
العــين بالعــين يجعــل العــلم (( أعــمــى ))
العالم << تعديل
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تعليقي أولاً على من يعترض على حكم الله نصيحة لهم أن يتفكرو في كتاب الله و أن لا ينطقو عن جهل فهذا يجعلهم في موقف حرج أمام الله فكيف نعترض على الريعة التي وضعها الله و أمرنا بها و كيف نتهم القاضي الذي حكم بكتاب الله أن غير عادل ؟؟!!
أما للمجني عليه فأسأل الله أن يعينه و أن يجعل ما أصابه كفارة له و تذكيرة بعظيم اجر العفو لوجه الله فالله قال في كتابه الكريم ” وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ” [المائدة:45].
فالقصاص من حجقك الشرعي ولا عيب فيه ولا نقصان و لكن الكمال في العفو لوجه الله ففي نفس الأية قال تعالى أن العفو صدقة يتبعها كفارة لك إن شاء الله فأعفو عنه و لا تفوت هذه الفرصة العظيمة للتكفير عن الذنوب ,,, لا أحد يستطيع أن يتخيل ما تعاني منه و لكن الجميع يتمنون أقرب فرصة لكي ينالو العفو و الكفارة من الله جل في علاه … فالدوله و لله الحمد غنية و لن تتأخر عنك في أي مصاريف بإذن الله و يمكن الزامه بدفع راتب شهري لك كنصف راتبه مثلاً اذا كنت تخاف أن لا تكفيك راتب الدوله لمدى الحياة
العفو عند المقدرة ….نصيبة وقدرة انة يصير مشلول من المضاربةانااقول اي حكم ثاني يرضي فية الدين والعقل بس حرام يسوا فية كذا (اللهم لاتسلط علينا بذنوبنا من لايخافك فينا ولايرحمنا) ..اذا الله عفو رحيم كيف البشر ماترحم بعض ..واذاالشاب تلقاه ميت ندم بس ماينفع الندم ..وان شاء الله ان يكتب للمعفي عنه حياة جديده مليئة بالطاعة والقبول
وان تكون له ولغيره عبره وعظة في ضبط النفس والصبر على المكاره
وتحمل الاذى والتعامل مع الجميع بروح التسامح والعفو والبعد كل
البعد عن الغضب ومسبباته…..
قال الله تعالى{ وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً }
وقال تعالى{ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }
لأنَّ النبيَّ قال: ((ما نقَصَت صدقةٌ من مالٍ، وما زاد الله عبدًا بعفوٍ إلاَّ عِزًّا، وما تواضَعَ أحدٌ للهِ إلا رفعَه)) رواه مسلم، وفي لفظٍ لأحمد: ((ما مِن عبدٍ ظُلِمَ بمظلمةٍ فيُغضِي عنها لله إلاَّ أعزَّه الله تعالى بها ونصَره)). فهذِه هي العِزَّة يا باغيَ العزة، وهذه هي الرِّفعة يا من تنشُدُها.
إنها رِفعة وعِزّة في الدنيا والآخرة، كيف لا وقد وعد الله المتَّصفِين بها بقولِه: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ[آل عمران:133، 134]؟! والكاظِمونَ الغيظَ ـ عباد الله ـ هم الذين لا يُعْمِلون غضَبَهم في الناس، بل يكفّون عنهم شرَّهم، ويحتسِبون ذلك عند الله عز وجل، أمّا العافون عن الناس فهم الذين يعفونَ عمَّن ظلمَهم في أنفسهم، فلا يبقَى في أنفِسهم موجِدَة على أحدٍ. ومن كانت هذه سجيَّته فليبشِر بمحبَّةِ الله له حيث بلَغَ مقامًا من مقاماتِ الإحسان، وَاللَّهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ[آل عمران:134]. ألا إنَّ مَن أحسن فقد أحبَّه الله، ومن أحبَّه الله غفَر له ورحمه، إِنَّ رَحْمةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ المُحْسِنِينَ[الأعراف:56].
العفو ـ عبادَ الله ـ شِعار الصالحين الأنقِيَاء ذوِي الحِلم والأناة والنّفس الرضيّة؛ لأنَّ التنازلَ عن الحقِّ نوعُ إيثارٍ للآجلِ على العاجل وبسطٍ لخُلُقٍ نقيٍّ تقيٍّ ينفُذ بقوّةٍ إلى شِغاف قلوب الآخرين، فلا يملِكون أمامه إلا إبداءَ نظرةِ إجلالٍ وإكبار لمن هذه صفتُه وهذا ديدَنُه.
إنَّ العفو عن الآخرين ليس بالأمرِ الهيِّن؛ إذ له في النّفسِ ثِقلٌ لا يتِمّ التغلُّب عليه إلاّ بمصارعةِ حبِّ الانتصار والانتقامِ للنفس، ولا يكون ذلك إلا للأقوياءِ الذين استعصَوا على حظوظ النّفس ورغباتها وإن كانت حقًّا لهم يجوزُ لهم إمضاؤُه لقوله تعالى: وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ[الشورى:41]، غيرَ أنَّ التنازل عن الحقّ وملكةَ النفس عن إنفاذِه لهو دليلٌ على تجاوزِ المألوفِ وخَرق العادات. ومِن هنا يأتي التميُّز والبراز عن العُموم، وهذا هو الشَّديد الممدوحُ الذي يملِك نفسه عند الغضب كما في الصحيحَين وغيرهما عن النبي ، وقد أخرج الإمام أحمَد في مسنده قولَ النبيِّ : ((من كظم غيظًا وهو قادرٌ على أن ينفِذَه دعاه الله على رؤوسِ الخلائق حتى يخيِّرَهُ من أيِّ الحور شاء)).
ياليت تعفو عنة …والله مااعرفة ولا اعرفكم بس حزني مرة حتي للي حدث لابنكم بس هي اقدار …..
ان الحكم الا لله
لا حرام الله غفور رحيم والبشر مو احسن من الله المفروض يغفرون عنه ):
بالضبط البشر مو أحسن من الله و الله قال في كتابة الكريم ” وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ” [المائدة:45].
الصورة الموجودة صورة المجني عليه
والقصة غريبة المضاربة حصلت قبل سنتين وكان عمر المجني عليه17
والجاني انسجن اقل من سنة والان هو يعمل مدرس
وححسب الاقوال ان المجني عليه مايعرف الجاني ولكن اعترضة وهو بسيارة اخوة وضربة بساطور
والمجني مازال يعاني
قطع رجلة اليمني من الحوض بسب الضربة
عدم القدرة على الانجاب
التبول الا ارادي
وامور كثيرة
وللي المجني عليه صفحة في الفيس بوك
وقمة الغبن ان من يتسبب في هذه الجريمة لايسجن الا سبع اشهر
ويبقى حر طليق وايضا يصبح مربي اجيال
وهو لم يحكم علية في قضية جنائية للمعلومية التعيين جاه بعد ماطلع من السجن
اؤيد القصاص
يااخواني هذا حق وماحد يقدر يقول شي بس ماتوصل قصاص لنه الولد اصيب بشلل مامات والله يكون في عونه والعين بالعين والسن بالسن وارجو من الله ان يلين قلب اهل المجني عليه ويعفون عنه وياخذون الاجر من الله من ترك شي لاالله عوضه خير منه
الكل ماتكلم عن المصاااب الشلول شنو احساسه
شنو راح يقول لما يقرا تعليقاتكم
طبعا انا ماراح اعلق بس اقول العفو اجره كبييييييير
( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ }
العفو عند المقدر
مانقول لا او نعترض هوه غلط ولازم ياخذ جزائه
بس نقول العفور من شيم الكرااااام
وماننسى اجر المصفح المسامح
بسم الله الرحمن الرحيم
حبيت أوضح عدة نقاط :
1/ الموضوع من المفترض أن لايكون عرضة للنقاش وللتأييد أو الرفض
لأن هذا أمر الشرع والدين ولايحق لنا أن نؤيد أو نعارض .
2/بالنسبة للحكم فهو صحيح لأن العين بالعين والسن بالسن والجروح قصاص
وفي الشرع إذا جرح شخص شخصا آخر يقتص من الجارح بقدر الجرح الذي تسبب به .
3/ أما بالنسبه لطلب العفو والسماح فهذا من ححق أهل الجاني ولأهل المجني عليه العفو والصفح أو عدم التنازل ولاضير في ذلك .
4/بالنسبه لدفع الديه فهذا أمر راجع لأهل المجني عليه إن قبلوا الدية أو أرادوا القصاص .
5/ يقول البعض أنه يفضل القصاص بقطع الراس ولايفضل هذا النوع من القصاص ولكن هل يعلم من يقول بمثل هذا الكلام أن القصاص بقطع رأس شخص لم يقتل فيه تعدي على حقه .
6/ إبقاء الجاني على قيد الحياه قد يكسبه من الأجر والخير مالله به عليم فهو حي يرزق ويستطيع كسب الخير أما إذا أقتص منه بقطع رأسه فهذا فيه وقف لعمل الخير وكسب الأجور .
7/ بالنسبة أن هذا حدث نتيجة شجار وقع أو خلاف ولايعتبر جاني فهذا خطأ فلو أخذنا على هذا الرأي فسيكون جميع من في السجون ممن كانت سوابقهم مشجارات مطلومون ولابد من أن نخرجهم ونعوضهم على سجنهم.
8/ أخيرا أعتذر على الإطالة ولكن للتوضيح وللمعلومية :
( مواضيع الشرع لايقبل فيها النقاش والتأييد اوالرفض )
بارك الله فيك و لكن المجني عليه ما زال على قيد الحياة فالحق له الا ان مات بسبب الضربة
اولا اللهم لاتبلانا ولا تبلي المسلمين واشفي مرضناء ومرضا المسلمين… اللحين حنا بنسمع عن الاخطاء الطبيه وكذا ناس فقدوا بعض اعضائهم في اجراء عمليات بلخطاء ماهم الاطباء متعمدين لفعل هذا الخطاء ليه ماحكموا على الطبيب الي عمل العمليه بالخطاء ان يفقدوا من اعضائه مثل ما افقد اعضاء المريض بالخطاء الطبي راح يقال لانه الطبيب مو متعمد على فعل ذلك …يعني حتى الجاني الي تسبب في شلل وقطع الحبل الشوكي للمجني ماكان قصده انه يتسبب في شلل واعاقت المجني وكمان كان في لحظة غضب فايليت اصحاب المجني ان يؤمنوا بقضاء الله وقدره ومن عفاى واصلاح كان اجره على الله واسئل الله العلي القدير زي ما جعل له سبب في فقدان اعضائه ان يجعل له سبباً في ارجع ما فقد وان يشفي امين
اولا السن بالسن و العين بالعين مافي شك
بس لو يسجنونه مؤبد مب احسن ولله المريض خلاص نقول عنه مريض بس
انهم يعطلون له الجهاز ترى هو الاصح اذا تبون الصدق و الدليل من القران في اول رد لـ ابو انس الله يجزاه خير و الله يكون في عونهم
لحظه غضب وانفلات اعصاب يضربه بساطور ؟ ساطور يناسس
صح انك يوم تعرف ان في انسان بينشل تحزن ويتقطع قلبك
بس لمن تعرف انه سبب في شلل انسان اخر باقي عمره
والي يضرب بساطور وش يتوقع انه يعيش ؟ اكيد يموت الساطور
الله يعين بس
يبدو ان سموم العلمانيون واللبراليون قد نفذت في عقول الكثير ورأيتها واضحه جليه في بعض الردود
ارجعوا للآيه الكريمه اللتي اوردها الاخ الغالي وهي واضحه كوضوح الشمس في رابعه النهار
لا تتجرأوا بالكلام عن حدود الله
هذي هي حدود الله سبحانه وتعالي
ولنا فيها عبره وحياه
قال تعالى ( ولكم في القصاص حياه يا اؤلي الالباب)
فمن اعتدى فليتحمل ماصنع والقصاص عبره للغير
قال تعالى ( فإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به)
صدق الله العظيم
حط نفسك مكان المجني عليه
وتشوف الناس ترحم اللي تسبب في شللك
ولا الحكم عليه راح يكون ببنج وفي مستشفى
,,,,, الله هو اللي خلقنا وهو الوحيد الذي يعرف كيف يعدل بيننا
حط نفسك مكان المجني عليه
,, ولو اردت ان تسامحه الشرع يمنح لك ذالك يعني حقك محفوض منت لعبه
.
العين بالعين والسن بالسن
وكل واحد يتحمل نتايج فعايله
هو انه شي كبير لكنه هو اللي بدا محد قال له يرةح يضرب هذاك بساطور !
العين بالعين والسن بالسن
ابي اعلق على كلام الفيلسوف محمد اول شي اقول احمد ربك على العافيه ثانيا بأي حق تحكم عليهم سلاتيح عادي ياخي بينهم مشاكل وش دراك عنها الحين ابي اسالك لو واحد حدك وانت تسوق ويعتبر شي تافه سويت لنا صجه وتلعن ومدري وشو ويمكن لوقف تتهاوش معه ويصير الي صار وادها بعد اترك الفلسفه الفاضيه وسالفت سلاتيح الي على راسه بطحى يحسس عليها. الحمد لله والشكر قل خير ولا فأصمت
العبن بالعين والبادي اظلم نفذو حكم الله في هؤلاء السلاتيح اصلن المجتمع بغنى عنهم حتى لو انشلو الاثنين لنهم باين انهم تربية شوارع والشلل بيرح المجتمع منهم ومن شرهم
كما قل اخي خالد في تعليقه في الاعلى وان تعفو وتصفحوا فهوا خير لكم ,
لكن القصاااااص ان لم يعفو المجني عليه او اقاااربة فهوا شرع الله لا اعتراااض عليه ونحن لنا في كتاب الله وسنة نبيهصلى الله عليه وسلم لابرأينا وتصويتنا نوافق او لانوافق فالرسول لم يستثني احد من اصحابة او اقاربه حتى لو كانت ابنته صلى الله عليه وسلم فاطمة الزهراء بابي هما وامي رضي الله عنها وحاشاها عن الزلل لكن هذا منتهى العدل من الله ورسولة صلى الله عليه وسلم وسلامتكم
انامااقول حسبي الله ونعم الوكيل يا ولاة الأمر احكمو بلعدل وبكتاب رب العالمين ورسوله الأمين
(وان تعفوا وتصفحوا فهو خيرا لكم)
و هل الدين امركم ان تقوموا بتعذيب الناس
لماذا لا تقتلونه ليرتاح هو وعائلته من المعاناة طول عمره
ان الله من يحاسب البشر يوم القيامة و اليس السلف الفاسد
انا لله و انا اليه راجعون
طيب وش رأيك يتقلون الي انشل بسبته ؟؟!!
السسلآم عليكم ورحمة آلله وبركآته ..
بسسسآطور .. !!
آنــآ آؤؤيد ..
وحبيت بس آذكر .. قوله صلى الله عليه وسلم : ( ليس آلشديد بالصرعة , آنمآ الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ) ..
شآكــر لكم ..~
لاحول ولاقوة الابالله :(
الله يعافيهم ولا تبتلينا يارب
ادعوالله ان اهل يتنازلون اهل المجني علية ولهم الاجر
آستغرب كثيرا ً بالي يدافع عنه , ؟ ؟ ؟
طيب انت تدافع عنه وتقول ظلم وتعذيب , طيب وش ذنب الي
آُصيب بالشلل بسببه , ؟ ؟ ؟ مو ظلم ؟ مو غلطته ,؟
وش الذنب الي عايش الان طول حياته بهالشلل , مو لازم ياخذ جزاءه ,؟
احنا مشكلتنا نستقوي وبعدين نطلب الرحمة , طيب ليش من البداية تغلط
وجيب لنفسك مشاكل دام انك في البداية تقدر تحلها او انك في النهاية
ما تقدر تواجه جزاءك
والدليل من السنة آكبر دليل
وتخيل ان المصاب انت , هل ترضى ان الحكومة تسامحه ويعيش حياته وانت
تعيش حياتك مصاب بالشلل , .؟ تخيل انت مكانه
والحمد لله الذي عافانا وفضلنا على كثير من الناس
لا حول ولا قوة الا بالله الله لا يبلانا
اول شي العفو عند المقدره ثاني شي ذا اسمه تعذيب مفروض ينسجن مو يعملو فيه كذا والله حرام
شرع الله غير قابل للنقاش
فشريعتنا صالحة لكل زمان ومكان
شكرا
عدالة الإسلام لها قواعد .. فلو أن أعور أفقد شخص سليم العينين في عين واحد فأصبح السليم أعور فإنه لا يمكن أن نفقد أبو عين واحدة عينه الثانيه لأنه سيصبح أعمى بالكامل و غيمه أعور .. أظن المسألة لها قواعد شبيهة ، و لاحول و لا قوة إلا بالله ..انتبهوا لأولادكم و أخوانكم و أهلكم يا شباب . ابعدوا عن الشر و اعفوا و أصلحوا و خليكم في حالكم قدر الإمكان.
لا حررررررام ..
مسكين وجهه مره بريئ ..
ليه يسوون كذا فيه ..
اتمنى انهم يسامحونه ..
لانه كذا حرام تعذيب ..
يا انهم يقتلونه يا انهم يساامحونه ..
يارب رحمتتتتتك ..
لو كان اخوكي المشلول في البيت يا ترى حيكون كلامك نفس الكلام ذا؟
انا بصراحة ما أايد بس هذي حكم الشرع وفيه حكمة
انه هذي الطريقة الوحيدة إللي إللي يوقف فيها الإعتداءات والمنكرات وأي شي يوجب القصاص
لأنه لو صار القصاص في هذي الحالة الناس بيعتبرون منها لأنه كل واحد بيخاف يؤذي الثاني وبالتالي يصيبه نفس الأذى
وزي هذي الحالة فيها أكبر عبرة تخلي الواحد يفكر 200 مرة قبل ما يسوي مشكلة
يـــــاربيه وربي بكيت عليه
حرام والله حرام
ليه اهل اللي تسبب لهم مايسسامحونه
صار اللي صار ومكتوب هالشي خلو الشاب عايش حياته
يعني لو سوو له قصاص الشاب بيرجع طيب وبعافيته
لالا نفس ماهو
بعدين مااتوقع اللي قال هالحكم عادل
ياليت ينظرون للقضيه مره ثانيه ويتخذون قرار احسن
الي قال بالحكم عادل و عين العدل لأنه طبق شرع الله و أمره فهذا ليس من حكم شخص بل حكم الله سبحانه و تعالى فلا إعتراض عليه ” وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ” [المائدة:45].
فليس من حق أحد ان يتنازل عن حق المتضرر الا هو و ان كان ميت فالأهله الحق في ذلك فليس من حق القاضي أن يتلاعب أو يغير شرع الله نسأل الله الهدايه و اسأل الله ان يعين كلاهما
أستغرب أن البكاء أكثر على الذي سيطبق عليه الحد مع ان الطرف الأخر تضرر قبله و هو مشلول من قبله ,,, فهل الذي سيطبق عليه الحد أحق بالعطف عليه أم من تضرر بسببه ؟؟!!
قال تعالى ” كل نفس بما كسبت رهينه ”
الحكم قاسي ولكن هذا شرع الله , والشرع حكمه ومنع للفساد والجاني ماخاف الله يوم ضرب المجني عليه بالساطور , وهذا جزاه راح ياخذه من الشرع مو بيد المجني عليه .
انا كنت اسامحه
الكل يحط نفسه بمكآن الجآني والله مآأحد يطلب هالحكم لو كنت\ي انت\ي الجآني \ـه لآقدر الله .. خآفو الله يوم الحسآب بردودكم فكروو قبل تكتبون حسو بأهله بـ(أمه)و(أبوه) وأكيد وأبصم بالعشر انه ندمآم قد شعر راسه والشيطآن حريص .. أكتفي بالرد ( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)
— وربي يسعدكم ويحفظكم من كل شر ومكرووه ^.^
حصل هذا في مضاربه يعني كان ممكن الشخص الاخر هو اللي ينشل يا تري لو كان هو انشل وعفا عنك وانت قادر الحين انت تاخذ الاجر اكثر منه يا اخي العفو عند المقدرة وانت قادر تعفي عنه اطلب الاجر بهذا الشهر الفضيل
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معقوله كل من رد على هذا الموضوع لايوجد بقلبه رحمه مستحيل وتبون تصلحون الخطا بخطا المستشفيات عندها اللي يكفيها من الاخطاء الطبيه وانا اقول للشخص المتضرر اسال الله العظيم ان يشفيك ويجعل لك من مرضك هذا تخفيف لذنوبك ياحي ياقيوم نصيحتي لك هو التنازل عن الخصم والعفو عند المقدره واتوقع انك رجل شهم فكر في اجر الله سبحانه عندما تتنازل عن هذا الشخص فكر في دعوة في علم الغيب لايعلمها الا الله فكر وفكر وفكر وقد يكون تنازلك طريق لشفاءك احب اوضح لكم اقسم بالله العظيم اني لااعرف الاشخاص اللي في القضيه وانما رساله جاءتني على الايميل فاحبببت ان اقول خير اخي العزيز ماذا ستاخذ من هذه الدنيا غير العمل الصالح الصالح الصالح اسال الله ان يكتب لك مافيه الخير والصلاح وتذكر العفو والسماح والدعوه في علم الغيب التي لاتعلم عنها قدتكون باب صلاح ورزق وشفاء لك ولايوجد على الله بمستحيل ابو فارس
السلام عليكم :
لا ما ايييييييييييييييييييييييييد وش ذا السجن والله ابركله
ياهي با تعوييييييييييييض مالي او حكم بسجن لمده معيييييييييييينه خيييييييييير ان شاء الله..
خير ان شاء الله و لو انت الي انشليت ,,, العفو افضل للمشلول فله الحق فالقاضي يحكم بأقضى عقوبة من حق المتضرر المطالبة بها و للمتضرر العفو و التصدق بالعفو عنه و له الأجر في ذلك ,,, لكن نعترض على القصاص و الله مصيبة
حطوا نفسكم مكان المشلول .. واحكموا
أعتقد أن السؤال ساذج جداً، وليست مسألة القصاص مجال للحوار في مجتمع يطبق الشريعة الإسلامية، وكلنا يعلم أن الله سبحانه وتعالى لم يشرع القصاص إلا لحياة أفضل للمجتمع ومعاقبة المتهورين. أما دعوى الرأفة وأن الحكم غير عادل (لوكان صحيحاً)، فلا بد أن ننظر للجانب الآخر وهو الضحية. فما ذنبه ليعيش معاقاً طيلة حياته بسبب عمل شرير وآثم. نسأل الله أن يبعد مجتمعنا عن الشرور والآثم.
كيف يقيم الحد عليه با القصاص والمشلول حي يتنفس
نعم ادري انه مشلول با الكامل لا كن ليس حكم يا شيخ دورلك حكم ثاني
الله يكون في عون الطرفين
خلني أقطع يدك بالغلط إيش الحكم قال تعالى ” و الجروح قصاص” فهل نعترض على هذا
خلني أقطع يدك بالغلط إيش الحكم قال تعالى ” و الجروح قصاص” فهل نعترض على كتاب الله ,,,
بعد مرور عامين والان طالبين بالقصاص
احسن شيء سجن مع الاعمال الشاقة مدى الحياة
( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)
وبعدين المجني عليه ماكان وده انه يقتل المجني
اقصد اثناء المضاربه كلن حريص على ان يقتل خويه ..
هذي فتنه اخر الزمن اللي قيل عنها ..
الله يكفينا شر الفتن يارب ..
تكر يامن ظُلمت العفو عند المقدرة وش اجره عند ربك ،،
من المستحيل ان ينفذ حكم انك تشل الرجال اعتقد سجن لعدد من السنين مع الجلد او قصاص على حسب السالفه بالضبط اما شلل مستحيل يسوونها
طيب القصاص على حسب السالفه ضرب ضربة لشخص أصابة بالشلل فكان القصاص على نفس القدر من الضرر الذي ألحقه بخصمه ؟؟!!
الشجار والخصام يحدث مع الجميع
أما التماسك باالأيدي يحدث عند من لاتستطيع ان تطلق عليهم ذوي الذوق والأخلاق.
ومن يحمل علي خصمه سلاحاً وساطور فهذا همجي مختل لايعد من الأشخاص المحترمين
ساطور ماهذه المهزله والهمجيه وعدم التربية الحسنه تجعل الأبناء عربجيه
غير أبيهين بحياة الأخرين.
هاهو ضربه بساطور قسم ضهره وجعله قعيد الفراش طول عمره
( حسبي الله ونعم الوكيل فيه )
اني احسست ان الشاب أخي الصغير او ولدي وكتب عليه ماحصل للشاب من أعاقة دائمه.
والله لو هذا ابني لايكفيني فيه ان يقام الحد فيه قصاص القتل.
ومهما دفع له من قصاص دية من المال ولو دفع له مال قارون لاتكفيه في عجزه ……
انا في حيرة من آي حكماً اراه عادلآ يقام علي الجاني.
ساطور…أكان الشاب في نظر الجاني ثوراً حتي يجابه ويضربه بساطور
هذا ليس بقصاص …
القصاص يكون لو أنا هناك سبق إصرار و ترصد من الجاني .. أما و أنها كانت مشاجرة فكان من الممكن أن يكون الجاني مجنياً عليه و العكس … ثم أن في الموقف شيء من الدفاع عن النفس ..
و هذا ليس بقصاص و إنما نوع من التعذيب … السجن و الدية هو العقاب الأصح و الارحم …
ماذا سوف يستفيد المجني عليه من هذا القصاص الفاشل العقيم ؟!؟!؟؟!؟؟
اتقوا الله يا أولي الأمر ..
العقاب لا يكون في هذه الحالات .. و الفائدة للمجني عليه ( الذي كان يهاجم الجاني أصلاً ) لن تكون سوى التشفي و الشماتة … و هل هذا من الدين في شيء ..
صح لسانك يا اخي ولله كلامك هوالعدل
مفتي أي ديار ؟؟!!! أجل خلني اجي اصقعك بساطور بدون قصد و تموت ايش الحكم ؟؟!! و لا أجي و أفقع عيونك بدون قصد و إيش الحكم
أو مثلاً أدعسط بالسيارة و أنا أسوقها بإستهتار أو و أنا معصب و تموت إيش الحكم؟؟!!
أفيدني بارك الله فيك
مو من حقنا نقول نايد القصاص ولا لا لانو دا شرع وربي انزله العين بالعين والسن بالسن .. مانعترض على شرع ربي .. بس وربي لو يعفي المجني عليه يكون احسن له دنيا واخره ماحيستفيد شيء من اعاقة الجاني
الله يتولاه هو خير المولى وخير النصير
رد الحقوق الى اصحابها حق فرضه الله على البشر وما اصاب اهل المصاب مصيبه لا يعرف قدرها ولا يعيش مرارتها الا اهله نسأل الله لهم الصبر والسلوان وان يكفر عنهم سيئاتهم فابنهم عزيز عليهم وموقفهم صعب لا يحسدون عليه ولكن هو بأن الله خير فالمؤمن امره كله خير ( ان اصابه خير شكر وأن الصابه شر شكر )
.
.
لا ننسى ( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)
لي وجهة نظر والحكم لاولي الامر
اولا علاج المصاب على حساب المجرم
ثانيا يمكن اخضاعه لعملية شلل مؤقته حتى يحس باللي يعانيه الاخر
ثالثا عليه ان يتكفل بالرعاية والمصروف للمصاب ومن يعيله لباقي عمره
مؤيد القصاص من شاب هواخطا
المستشار … المستشار … المستشار … المستشار … المستشار
بالله ركزوا على ردوده بالقروب ~
وخصوصاً رده هذا
مايذكركم بشسمه هذاك اللي اتصل على المحللين الرياضين وهزأهم :) ~ كاااااااك
لا اؤيد القصاص
الأخ يعرف القران ولا غير مسلم ؟؟!!!
هذا حكم الله و أنزلة في كتابة ,,, هدانا الله و إياك
السلام عليكم بصراحة ياأخوان الحكم مو عادل مثلا يبون يقصونه او يعطلون الحبل الشوكي تبعه ولكن انا أقول لو عطلتو الحبل الشوكي تبعه وبعد مدة أشفى الله الرجل المجني عليه ما ذنب ذلك الشخص المجني على العموم الشرع يقول ان العين بالعين والسن بالسن فاتمنى لو ياخذون منه مبلغ مالي او يسجن او يعفون عنه لكن انا لو ضرب المثل علي راح اكون في حيرة كبيرة
ذنبه انه انه استخدم ساطوره اثناء المشاجره وهذا شي اتوقع انه موب سهل ابداااا .. حط نفسك مكانه وراح تعرف ان الحكم عااادل ..
قضاه انت واياه؟ واحد يقول مو عدل والثاني يقول الموت أزين والثالث يقول مو متعمّد. سوولكم محكمة انت واياه واحكموا على هواكم.
رقم1: انت من عشان تقول مو عدل؟ قاضي؟ رجل قانون؟ محامي؟لا
رقم2: تعرف شي اسمه العين بالعين والسن بالسن والجروح قصاص؟لا
رقم3: انت كنت معهم؟ حتى تدري هو متعمد والا لا.لا
بعدين اذا أردت أن تحكم فضع نفسك المظلوم وستكون عادلاً.
أما بالنسبة لقضاتنا فهم أرحم قُضاة على وجه الأرض فتجدهم حاولوا مراراً وتكراراً لإيجاد عفوٍ أو طريقة للإصلاح حتى بالمال ولكن دون جدوى. وذلك حق للمعتدى عليه. فلا تأخذكم العزة بالإثم ولا تحكموا بأهوائكم.
راجياً من الإدارة عذري على ما بدر وتقبلوا تحياتي
بعد التحية والسلام:ألم يسأل القضاة لماذا أقدم هذا الشاب على هذه الجريمة، هل درسوا الأسباب بعناية، وهذه العقوبة غير انسانية أبدا، أين تطبيق مبدأ التسامح في الاسلام، لماذا لا يقومون بتعويض المجني عليه، بأي شيء مادي أو معنوي، وعدم تدمير هذا الانسان الى الأبد، وهو شاب في مقتبل العمر، الله يكون في عقل القاضي بهذا الحكم القاسي، وتطبيق قانون العين بالعين والسن بالسن تشريع حمورابي، انتقل هذا التشريع الى الأديان السماوية، الى الانجيل والقرآن..هذا التشريع أصلا شرعت في عصر حمورابي البابلي، فلا يجوز العمل به شرعا…ارحموا هذا الشاب، وأدفعوا دية الى المجني عليه،،،وأنهوا الموضوع بالاحسان…
مبدأ التسامح يطبق من قبل اهل المجني عليه وليس من عند الحكوومه .. واضافه على ذلك لماذا يتم التساهل مع شخص استخدم ( ساطوره ) اثناء المشاجره ؟؟!!! ماذا تتوقع ان يحدث حين يتشاجر اثنان بادوات حاده وقاتله مثل هذه ؟؟! اما اصابه خطيره ومزمنه او القتــل ..!!!
بمعنى انه لو قتل سيحكم عليه بالقتل العمد لانه استخدم اداه قاتله ..
انا ارى ان الحكم عااادل ويعتبر عبره لغيره ولكل المتساهلين بالمشاجرات او استخدام الادوات الحاااااده ..
لا يا أستاذ هذذا في كتاب الله ” وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ” [المائدة:45].
و هذا حق المجني عليه و ليس من حق القاضي فالقاضي يبين أقصى حد للعقوبة,,,
بصرآآحه الحكم مو عااادل …
يآآآخي حرآآم عليكم تشلوون الولد أنا أشووف القصآص اعدآم يبكوون أزين للولد
هتآ عند الولد تلقااه يفضل الموت عن انه يعيش مشلول
بعدين لو تشوفون تبعاات ها القصآص ما بيتحمل العبئ الأكبر هم (( أهل الولد )) بأعاالته وقضآآء حاجيآآته
فا وش ذنبهم أهله يتعبوون عشاان غلطه غلطها ولدهم ..
هذا رأيي
الحرام انك تظلم نفسك وتقول حكم مو عادل هذا حكم ربك وربك هو العدل “وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَاأَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ”
والله يقول عن نفسه “إن الله لا يظلم مثقال ذرّة”
وبعدين الحكمة من الاحكام القوية هاذي عشان يمسك الواحد نفسه اذا غضب واذا مامسك نفسه وسوى زي ماسوى المتهم فلازم يكون عبرة لغيره والا كل واحد يقتل او يعيق الثاني ويقول كنت معصب وماقصدت
بس حبيت انبهك على كلمتك يقول النبي صلى الله عليه و سلم: “إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً تهوي به في جهنم سبعين خريفاً”
وان شا الله ربي يهدي الشاب الثاني ويعفي عنه وله الاجر ان شا الله
و إيش ذنب الولد الي انشل من ضربة ساطور ,,, و كيف الحكم مو عادل و القصاص في قولة تعالى “و الجروح قصاص” فالضربة بساطور فلو كان تسبب بالقتل كان ممكن يكون الحكم بالإعدام و لكن شاء الله و كان الجرح أدى الى الشلل فالقصاص بنفس القدر طالما انه يمكن تنفيذه !!!! سبحان الله أصبح من السهل الإعتراض على حكم الله و أصبح رأينا نقوله بدون مبالاه لكتاب الله و سنة نبيه
وااااااااااااي حرام والله
يا توتو ممكن دليل التحريم لو سمحت بارك الله فيك ,,, فلا نعلم في القران ولا السنة ان القصاص حرام !!! جديده هذي أرجو الإفادة
اذا كان الشخص الذي أساء إلى هذا الشاب المظلوم شخصًا معروفًا بالشر والفساد وأنك لو عفوت عنه لكان في ذلك زيادة في شره؛ ففي هذه الحال الأفضل أن لا تعفو عنه ، بل تأخذ بحقك من أجل الإصلاح. أما إذا كان الشخص إذا عفوت عنه لم يترتب على العفو عنه مفسدة فإن العفو أفضل وأحسن لأن الله يقول ( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)
لذا وفي هذا اليوم الفضيل ارفع صوتي الى الله ان يشافي ويعافي هذا الشاب المصاب ان الله على كل شيء قدير
كذلك اطلب من اهل المصاب وطبعا هذه اصابة للامه جميع ان يدرسوا الموضوع بحساسية متناهيه ممكن ان تكون الاصابه بدون قصد جرمي
وان المتهم ليس شابا شريراهاملا ارجوا الله ان يصلحهم ويهديم لما فيه خير المسلمين وان لم يكن صالحا وممكن ان يعيد مثل هذه الجرئم فحد الله اولى ولكني افضل ان يكون الحد الموت ولا يكون عاهة مستديمه والحل الانسب ان عفى الاهل السجن المؤبد عشرة سنوات الى خمسة عشرة سنه مع الاشغال الشاقه وهذا كله تمكينا للايه الكريمه ( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) وإذا كان أجرك على الله كان خيرا لك من أن يكون ذلك بمعاوضة تأخذ من أعمال صاحبك الصالحة.
العين بالعين .
هذا الكلام الصح
وش هـ القصاص الغير عادل .!!
ندري انها مضاربه وحدث هـ الحدث الغير متعمد
ولو يبي الحق وملزم عليه يطلب بتر رجله ، ماتاصل للشلل والعياذ بالله
لكن مطيري ويبي حقه .. ابلش عاد
اتمنى انه يعفو وله الاجر ان شاء الله والاكيد ان الحق العام اخذ حقه ولامانع انه يسجن لـ اكثر من 6 شهور لانه مخطي ويتحمل خطأه
الله يستر على الجميع ويكفينا شر هـ الدنياً
( فمن عفى وأصلح فأجرة على الله )
ياخوي
اولا المطران ماسووا لك شئ لاتغلط عليهم
ثانيا
6 شهور ماتكفي لانه اعاق شخص للابد
يعني صراحه انسجن 3 سنين ولا اعاق لاجل غير مسمى
والله يبعد الشر عننا وعن المسلمين
القصاص عادل يااخوي
القصاص في يد المجني عليه او اهله وليس في يد الحكومة
بالنسبة بانه غير متعمد
هذا الكلام غير صحيح
يعني ضربه بساطور ليش يمزح معاه هذا يسموه الشروع في القتل
سبحان الله يا أخي الفاضل أخذت من القران النصح فقط و اعترضت على الحق الموجود ايضاً في القران ,,, وش لها داعي يا أخوي و ذكر المطران الله يصلح الحال و يا أخوي الله قال في القصاص في سورة المائدة ” وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ” [المائدة:45].
فللشخص المتضرر ان يتصدق به أو يعفو عنه و تكون له كفارة فله الخيار و كلا الخيارين لا يعترض عليه لأنه من الله جل في علاه… أما لو انك زعلان ان الي راح ينقص راح يصاب بالشلل فالمتضرر الأول قده مصاب بالشلل ,,, أي نعم ان الفكرة صعبة تقبلها لكن هذا قضاء الله و أمرة
اتمنى من اهل المجني عليه انهم يسامحونه
بس اذا ماسامحوه الله يعينه على الفتنه الي هو فيها
ولازم ينفذ حكم الله
لالله الا الله محمد رسول الله
لالالالالالالالالا خيييييييير
أنا ما أؤيد هالشئ ابداً يعدمونه أرحم بكثييير
كذا كنهم يعذبونه بس ببطئ …ياخذون منه نعمة عايش فيها
تفرق كثيير أنك تتسبب بشلل لشخص وأنت معصب وهوشه وانفلات أعصاب
وبين أنهم يحكمون عليك بالشلل المؤبد وأنت جالس في كرسيك وتسمع حكمهم
أول مره أعرف أن فيه شئ زي كذا …!!!!!
اذا اول مره تعرف هالشي فمعناته انك جاهل بامور دينك ..وبعدين اذكرك بقول الله تبارك وتعالى ( ولكم في القصاص حياة يا اولى الالباب ) حتى وان كان هالشي قاسي في نظرك وفي نظر الغرب الا ان الله له حكمه وهذا ديننا الاسلامي دين العدل والحمدلله الذي من علينا بنعمة الاسلام
إذا انك مؤمن بالله و مؤمن بالقران ولا تعترض على ما فيه فأرجو منك ان تتفكر في قوله تعالى ” وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ” [المائدة:45].
،
ؤجهه برئ أقؤى شي :(
اللَه يكؤن بعؤنهَ
فعآيل يديهَ لزؤمً يتحملهإً ..
آآوب فاهمه شششي ..
بس مسكيــن =(
سأكتفي بقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم
” وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ” [المائدة:45].