لا تزال أصداء إعدام تنظيم داعش الإرهابي للطيار الأردني معاذ الكساسبة “حرقًا” تحظى بالصدارة على المستوى الإعلامي، ومواقع التواصل الاجتماعي. وتداول عدد كبير من المغردين صورة للطيار الشهيد بملابس الإحرام داخل الحرم المكي بجوار الكعبة، مصحوبة بدعوات له بالرحمة والصبر لأهله.

في بيان صادر عنه، استنكر الأزهر مقتل الطيار الأردني معاذ الكساسبة حرقًا، داعيًا إلى “قتل هؤلاء المتشددين، أو صلبهم، أو قطع أيديهم وأرجلهم”. وقال شيخ الأزهر أحمد الطيب إن “مقاتلي التنظيم المتطرف يستحقون هذه العقوبة المنصوص عليها بالقرآن، لأنهم يحاربون الله ورسوله محمد”. وجاء في بيان الطيب أن الإسلام “حرم التمثيل بالنفس البشرية بالحرق أو بأي شكل من أشكال التعدي عليها، حتى في الحرب مع العدو المعتدي”. في رده على اتهام سيدنا أبي بكر الصديق بحرق رجل حيًّا؛ رد الداعية اليمني الحبيب علي الجفري، قائلا: “تحدث بعض من تَسَوّر تناول الأحكام الشرعية بغير علم عن جريمة حرق خوارج العصر للطيار الأردني رحمه الله، فزعم أن سيدنا الصدّيق رضي الله عنه قد أحرق (الفجاءة السلمي) حيًّا”.

وأضاف: “والمشكلة هنا تكمن في اجتراء بعض إخوتنا من المثقفين على تناول المواضيع الدينية بغير علم، ولا رجوع إلى أهل العلم للتأكد من معلوماتهم التي ينقلونها عن الكتب بغير تخصص، ورواية إحراق سيدنا أبي بكر الصديق للفجاءة رواية باطلة مدار سندها على (علوان بن دَاوُدَ البجلي) وهو رجل مطعون في روايته”. وذكر أن “مثلها اتهام سيدنا خالد بن الوليد بحرق رأس خالد بن نويرة فهي رواية باطلة في سندها (محمد بْنُ حميد الرازي)، وهو كذاب قال عنه الإمام ابنُ حِبَّان: (كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات. قال أبو زرعة ومحمد بن مسلم بن وَارَة: صَحَّ عندنا أَنَّهُ يكذب)”، مشيرا إلى أن جميعها روايات يُروّج لها بعض الشيعة في معرض التشنيع على الصحابة الكرام رضي الله عنهم.

كان الكساسبة وقع في يد عناصر التنظيم الإرهابي في ديسمبر الماضي، عندما تحطمت طائرته من طراز إف 16 بينما كانت تحلق في مهمة لقوات التحالف الدولي ضد “داعش” فوق الرقة بسوريا. وأمس الثلاثاء (3 فبراير 2015) نشرت مواقع تابعة للتنظيم شريط فيديو يظهر قتل الكساسبة حرقًا، في حين قالت الأردن إن طيارها قتل في 3 يناير الماضي بحسب عاجل.