تداول مستخدمو مواقع التواصل الإجتماعى مقطع فيديو لرجل يعتدى على زوجته بالضرب في الشارع أمام المارة بمدينة العرائش المغريبة.
ذكرت التقارير المحلية أن الزوجين كان يتجولان بالقرب من الكورنيش قبل أن ينشب بينهما نقاش حاد فقام الزوج بتوجيه ضربات متتالية لزوجته أدت إلى كسر أنفها، ثم هدد المارة بعدم الاقتراب من زوجته التي كانت تنزف بشدة.
https://www.youtube.com/watch?v=NGRNZOneZ4I
هي اللي خلته يتمادى لو وقفته من اول ما رفع ايده ما وصل فيه الحال يضربها جدام الناس
لو حيوان ما ضربه هالشكل فكيف بزوجته شريكه حياته ونصه الثاني
تقدر تسير وتفتح عليه بلاغ وينسجن
ما اكرمهن إلا كريم وما اهانهن إلا لئيم …
هههههههههه انا ادور اللي اسمه بسام او باسم يقرأ الخبر … فيلسوف زمانه
في الشريعة الإسلامية ضرب الرجل لزوجنه هو سبب من أسباب الاباحة. وأسباب الاباحة بالاصطلاح القانوني والفقهي يعني أنه لا يعاقب ولا يعد جريمة أصلاً!
ولو ضرب زوجته ضرب مبرح للتأديب من ثم ماتت. فلا يتم قتله لاقصاصاُ ولا تعزيراً لوجود مانع وهو سبب الاباحه عقد الزواج في هذه الحالة.
عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع : ( اتَّقُوا اللَّهَ في النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذلك فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غير مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) .
رواه مسلم ( 1218 ) .
وفي ” الموسوعة الفقهية ” ( 10 / 24 ) :
ويجب أن يكون الضّرب غير مبرّح ، وغير مدمٍ ، وأن يتوقّى فيه الوجه والأماكن المخوفة ، لأنّ المقصود منه التّأديب لا الإتلاف ؛ لخبر : ( إنّ لكم عليهنّ ألاّ يوطئن فُرُشَكم أحداً تكرهونه ، فإنْ فعلنَ فاضربوهنّ ضرباً غير مبرّح ) .
غير مبرّح يوصل للقتل ياكذاب ؟! وبعدين في قصة النبي
” قوله تعالى : ( وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ ) وذلك أن أيوب عليه السلام كان قد غضب على زوجته ، ووجد عليها في أمر فعلته .
روح فسر هذي الايه وتعال تفلسف وياريت تنطم بعد احسن لك
مشكلة الفقه الاسلامي أنك تجدي الشيء ونقيضه. بمعنى هناك أمور تحرم الضرب وهناك امور تجيزه!
والمغفلين ياخذون ما يرضي أرائهم دون تمحيص أو تدقيق.
ع فكرة يا انسة شروق, أنا ادافع عنك وعنك غيرك, وانت تقولي لا !
كيف تدافعين وانت تكتبين كلام للمختلفين اللي هم دواعش هذا فكر داعش
بس نحن امه وسط فكرنا متوسط ومنطقي مو ضرب للقتل ومافي احد يقبل بنته او اخته
او امه تنضرب حتى تنقتل او تتعوق او تتشوه من الرجال ؟!!!!!!!
اولا: انا ذكر, معقوله مو مواضح!
انا أكشف المستور لا اكثر ولا اقل, وخلي الي يدري ويدري والي ما يدري ينام بدري!
الله عليك رديت على نفسك ، يلا روح نام بدري
الجهل مشكلة عصرنا.. ياجاهله
ههههههههههه وكيف حكمت علي اني جاهلة ؟! هههههههههههههه والله انت المشكلة اللي تسوي فيها قريت كتابين يعني خلاص برناردشو
أسلوبك في النقاش , حجتك , ألفاظك كلها تبين لي مستوى تفكيرك ومكانتك الاجتماعية!
ياعزيزتي المشكلة مو الي قرأ كتابين, المشكلة الي ماقرأ ولا كتاب وجاي يسوي ظريف على مخي!
الله يا ماغي فرح يعرف انا اقرا ولا ما اقرا ياحبيبي اذا الشعب 85% مايحبون الثقافه والمعلومات العامة والبحث ترى مايعني ان كلهم كذا طيب لا تعمم يلا روح نام نسيت :)
:)
الفقه عموماً والاسلامي خصوصاً هو نقيض الجهل
والجهل نوعان اما جهل متعمد وإما جهل جهالة
وجهل الجهالة يكون لمغفرة الله ومغفرة العباد معه سبيل
والجهل المتعمد هو مصيبة صاحبه الكبرى التي من أجهل جهالاته انه لايعلم عظمها
جبتها على وزن الفكر والسكن والسكن والفكر علشان يسهل فهمها
بطتنا بطت بطن بطتكم تقدر بطتكم تبط بطن بطتنا!
تريدين ان تردي الناس عن دينهم وتُشككيهم فيه؟!!!
قبح الله وجهك القذر
( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه )
ابتعدي بعهرك الفكري يا نتنه
تحس كذا انت!
خلي لقبك ( الملحده الخبيثه ) وفكينا والي بيتبع
كلامك بلعنه انتي وياه، وبعدين وش جابك هنا
اصلاً بين المسلمين وتنابحين طسي للمواقع
الإلحاديه يا رمز النجاسه
هذه الآيه تنطبق عليك وحسبنا الله ونعم الوكيل
فيك وفأمثالك ،لن تقدري الا مع من لا إيمان بقلبه
قال تعالى: (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن
دينكم إن استطاعوا) [البقرة: 217].
خطأ ياعزيزي,
ناقشني بين لي خطائي, بالعكس بأفرح. بس خليك عندك حجة حقيقة!
انتي شيطانه خبيثه ومنافقه
:)
جابت الاخت شروق الدليل من الكتاب والسنه واستمريت انت في الجدال فبأي كتاب تؤمن لتقتنع بأدلته ..!!
من مألف على راسك وصدقته !!؟
ضرب غير مبرح وليس ضرب مبرح
أخوي عبدالملك. كلامك سليم هذا رأي من آراء الفقهاء. ولكن فيه فقهاء من اجاز حتى الضرب المبرح.
وحديثي كان في معرض أسباب الإباحة.
طبعاً الشيطان يكمن في التفاصيل. هناك باب آخر وهو هل يضمن الزوج ما يتلف من الزوجة جراء الضرب المشروع (بهدف التأديب), وللفقهاء آراء في ذلك.
اطلعت قبل فترة رسالة ماجيستر بخصوص ضمان الزوج للتلف. أعتقد ممكن تحصلها ع النت لو حاب تستزيد في الموضوع.
نعم ولكن يجب علينا أن نتخذ رأي الأغلبية في الشبهات ..
لا مالك لوا.. من قال يجب! كلامك مجرد رأي يضل إجتهاد ولا انكار في اجتهاد..
وحتى لو تعتقد بأنه الواجب أخذ رأي الاغلبية فهو رأيك الشخصي. وليس لك الحق في فرضه على غيرك.
نعم صحيح .. وآسف على كلمة يجب ..
شكلك من الي ياكل ضرب ليل نهار ومبسوط وجايب من راسك اباحه الضرب .. يمكن فيك بالذات مباح وحلال … وإذا اهلك مباح ضربهم بنات الناس لا ….
شكرأ لجميل حديثك!