أفتى سماحة مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء والبحوث والإفتاء الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ، بحرمة لعبة “الشطرنج”، مؤكداً أنها داخلة ضمن الميسر الذي حرمه الله تعالى في القرآن الكريم.
وقال المفتي رداً على سؤال متصل ببرنامج “مع سماحة المفتي”، على قناة “المجد”، إن لعبة “الشطرنج” مضيعة للوقت ومنفقة للمال وسبب للعداوة والبغضاء بين الناس، وهي بلاء وقضاء وقت في غير محله.
وتداول ناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي على نطاق واسع فتوى المفتي، وتباينت التعليقات حولها، عبر هاشتاق تم تدشينه بعنوان #مفتي_المملكه_يحرم_لعبه_الشطرنج بحسب موقع أخبار 24.
هوخلي يفتي بلبس بنته علي شواطئ تركيا اعماالبصيره والقلب
يا اخي تكلم بأدب ايش علاقة اهله بالموضوع
وهل تعتبر نفسك انسان مسلم يخاف الله بهذا
الكلام ؟!!
( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده )
في عهد الملك عبدالعزيز.
المشائخ حرموا الاتصال بجهاز اللاسلكي، الى أن استطاع الملك عبدالعزيز بتعليمهم استخدام اللاسلكي.
لأنه في نظر المشائخ كانوا الجن هم الذين يتحدثون في اللاسلكي.
و في التسعينات حرمو الدش السات لايت
والأن نشاهد لا بيت يخلوا منه فكل شيء
سلاح ذو حدين .
كما ان الحلال بين والحرام بين ( واضح )
وتعقيب لكلامك..
الشيوخ الذين حرموا الطبق اللاقط في وقته..هم الذين يتسابقون الآن في الظهور من خلاله.
إضافة بسيطة…
فتوى للفوزان حول الحويني هل هو عالم أم لا !!
تخيل بارك الله فيك ما كان جواب الفوزان.
قال حرفيا…
الحويني يظهر في الفضائيات والعلماء لا يظهرون في الفضائيات.
ولسوء حظه بعد سنوات من تجريد صفة العالم من الحويني.
أصبح هو كذلك يظهر في الفضائيات عندما انتهت الارضيات.
والفتوى موجودة في اليوتيوب.
هذا صحيح بل وبعضهم يظهر ع mbc
و روتانا خليجيه وغيرها، يعني المفروض
التروي قبل ان يصدرو احكامهم وفتاويهم
هداهم الله .
هذا ليس بطعن بالدين او المشائخ ! جميع المستحدثات تعامل بطريقه سلبيه الى ان تفهم طريقة عملها ! يااخي هذه سنة العالم كله في التعامل مع مالا يعلمونه !!!
صدقت
وهذا ما أردت أن أوصله
حيث أن الشيخ لا يعرف الشطرنج حتى يحرمه.
والشطرنج مثله مثل أي لعبة .
ما دام أن الميسر والقمار بعيدان عنه فلا بأس.
وشو رأيك بالنرد ؟
فيه حديث للرسول عنه ومبين حكمه
عندما يكون هناك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا تعقيب لحكمه.
?☺
سبحان الله والشيخ لما يجتهد بالفتوى فكيف بيفتي يا من القرآن او من احاديث الرسول
مدى صحة الحديث النبوي الذي قال فيه -صلى الله عليه وسلم-: (من لعب بالنرد فقد عصى الله -عز وجل-)، وما هو النرد؟
النرد آلة من آلات الملاهي، والحديث ثابت فقد عصى الله ورسوله، وفي بعض الروايات: (فكأنما صبغ يده في لحم خنـزير ودمه)، فهو لعبة لا أعرف تفصيلها؛ لكنه من آلات الملاهي.
موقع الشيخ ابن باز رحمه الله
شوف الشيخ ما جامل قال ما اعرف تفاصيلها
كلامك يوحي أن جميع الآت اللهو محرمة !!
الله المستعان.
الاسلام أساس السماحة والبساطة في أمور الدين والدنيا.
وأنا لا أعلق جريرتي بعالم وأخضع له .
الحمدلله الذي وهب لنا العقول كي نفكر لا كي نتخرفن.
استغفر الله كيف فكرت بهذي الطريقة؟
الشيخ مع انه ما عرف كيف شكل اللعبة رد على الحديث وفسر معناه وانت ياي تقول خضوع
النرد ينعق في لعبة القمار وله انواع واشكال شفت كيف ؟
ما حدد لعبة معينة لانه ما يعرف تفاصيلها
يا أختي..
ذكرت سابقا.. لو كانت اللعبة بمراهنات فهي محرمة دون شك.
لكن.. أحببت أن ألعب الشطرنج مع أحد أصحابي أو إخواني من أجل التسلية وتغيير جو.
فهل هذا اللهو حرام ؟؟؟؟؟
اذا هذي اللعبة ما بتوصل فيك للادمان وترك الصلوات والكذب والحلفان بس عسب تفوز فشو الغلط ؟
السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تلعب بعروستها
ليس هكذا نقيس الأمور
الصلاة أساس الدين ولها اوقاتها.
والكذب سمة المنافق.
والحلف الكثير لغو.
نحن نتكلم عن حرمة اللعبة نفسها لا عن طريق او تسببها لمحرمات او منكرات.
الشيخ لما يرد يختصر ما يحط كل هذي الأشياء مع بعض
عيل سمعت سؤال من احد المتصلين يسأل الشيخ اذا يتصدق على أمه ؟
عرفت انه الناس مستويات منهم الذكي ومنهم اللي استيعابه ضعيف فالشيخ يخاطب كل الفئات وكل الاعمار فكيف تباه يشرح كل هذي النقاط ويوضحها نقطه نقطه
مثلا ياهل يسألك البيضة من وين يات؟
تجاوب من الدياية
يرد بسؤال وكيف صارت قاسية؟
تجاوب من نوع أكلها؟
بعدها يسأل انت شفتها طلعت من الديايه؟
ويرد يدور بالسؤال فلو ما اختصر بيرد يعيد الجواب عشرات المرات
غريبة رديت عليك وين راح ردي؟
هههههههه
ماعلاقة ( مضيعه للمال ) بلعبة الشطرنج ؟!!
ان كان يقصد ان هناك من يراهن بلمال فهذا امر آخر
وكل شيء سلاح ذو حدين وقد يراهن البعض بدونه
وع كل شيء واي شيء ،اما ان يساويها بلعب القمااااار
فهذا امر عظيم وكيف يحرم شيء لا يعرفه ؟!!!
ومعنى كلامه ان مباريات الكوره والرياضه والأنديه
الرياضيه مضيعه للوقت والمال !!!
وكذالك الألعاب الترفيهيه وغيرها
هل اصبح التحريم والتحليل بهذه السهوله يحرم
من مزاجه سبحان الله طوال اعمارنا نلعب الشطرنج
ونمارس الرياضه فما الذي تغير ؟!!
هل يجوز لعب الورق (البلوت)؟ وما حكم لعب الشطرنج، مع العلم أنهما لا يلهيان عن الصلاة؟
لا تجوز هاتان اللعبتان وما أشبههما؛ لكونهما من آلات اللهو، ولما فيهما من الصد عن ذكر الله وعن الصلاة، وإضاعة الأوقات في غير حق، ولما قد تفضي إليه من الشحناء والعداء، هذا إذا كانت هذه اللعبة ليس فيها عوض.
أما إن كان فيها عوض مالي، فإن التحريم يكون أشد؛ لأنها بذلك تكون من أنواع القمار الذي لا شك في تحريمه، ولا خلاف فيه. والله ولي التوفيق.
من موقع الشيخ ابن باز رحمه الله
هذا من التنطع في الدين الذي يسيء لسماحة الاسلام.
شو التنطع في الدين ؟
البعض حتى يساوم بعياله ولا حرمته عسب مباراة
لكن يا اختي الفاضله هذا الي يلعب قمار
مب شطرنج
القمار هو مساومه بالفلوس يمكن تفوز أو تخسر
صدقني فيه فئة تلعبها بفلوس تبين انها اونها شاطره وفاهمه
صدقت..
هناك من يلعبون القمار
والقمار ليس محصور في الشطرنج والورق والكيرم وغيرها.
فلو شاهدنا أغلب القنوات وخاصة mbc في رمضان يمارسون القمار بكل أريحية ولم أحضر شيخا نبه المسلمون من هذه البرامج القمارية.
اذا بدور الفتوى بتحصل
جزاك الله خير عرفت قصدك
العفو اخوي
ذكرتني ببعض الشباب السعوديين المبتعثين اللي كانوا يلعبون بلوت ويراهنون بفلوس !!!!
عفواً كيف يعني ذكرتك فيهم ممكن توضح ؟
ذكرك لقضية تحول الحلال الى حرام عندما تزاوله بطريقه خاطئه ، او تنفذه بطريقه مخاطئه .
طيب ليه ما تصيغ جملتك بطريقه اوضح
مثل ما ذكرت الأن من البدايه ؟!!
عموماً كل شيء حلال ممكن يكون حرام
حسب استخدام الإنسان .
شكراً ع التوضيح .
لايكون راح بالك بعيد !!! لا والله الموضوع لم يكن تشكيك ابدا وانما تعقيب !
الا راح لبعيد فعلاً ،،،
عشان كذا طلبت منك توضح، ماصار
الا الخير .
ههههههههه لا والله ابشر باللي يرضيك وانا اخوك ، وكان ماطاب الخاطر نخليه يطيب بالطيب اللي يسوى اخلاقك .
تسلم لا والله مابخاطري شي، انا ازعل بسرعه وارضى بسرعه ، تمون واناخوك عزيز وغالي ?
بيض الله وجهك ، ردا طيب من وجه اطيب .
و وجهك وانا اخوك وانت أطيب
أختي الكريمة..
نحن نتكلم عن اللعب دون مراهنات.
لأننا نعلم ان المراهنات محرمة في الإسلام.
لو دورت على الفيديو بتحصل تكمله له وشوف متى الشيخ افتى 2014 وليش الحين بس الا دوروا
الفتوى واضحه اذا بفلوس
فرق بين ( لا يجوز وبين محرم )
لكن تحريم الشطرنج هذي جديده !
ركز في فتواه اذا صار بفلوس
البعض يبي بس يدور الزلة
س7: ما هو حكم لعب الورق والشطرنج والكيرم؟
ج7: حكم اللعب بهذه الأشياء المنع؛ لكونها من آلات اللهو الصادَّة عن ذكر الله وعن الصلاة، وهذا هو المعروف عند أهل العلم؛ لأنها تُشغل وتُلهي وتصدُّ عن الخير، وفيها مغالبة قد تفضي إِلى شر عظيم بين اللاعبين، وقد تشغلهم عن ما أوجبه الله عليهم.
من موقع اللجنة الدائمة
هذا صحيح اذا صارت بفلوس محرم،
يا اختي انتي ما ركزتي فتعليقي انا قلت
نفس الكلام هذا،
لكن الشيخ في هذا المقال حرم لعب الشطرنج وجعلها بحكم الميسر !
وانا اجزم انه يجهل اللعبه فليس كل
من لعب الشطرنج تراهن بالمال .
ادري وفهمت قصدك
قلتها وليس كل من لعب الشطرنج تراهن بالمال يعني فيه فئة تراهن ؟
الفيديو كامل بتحصله في اليوتيوب
اكتب في قوقل حكم لعب الشطرنج
قيسي يا اخت فاطمه ع اساسه اماكن الترفيه الملاهي و الكوره ونوادي الرياضه
معنى الكلام هذا يغلقون هذي الأماكن
ولا احد يودي عياله يلعبون !
اذا دورت بعد بتحصل الفتوى
الشي باعتدال غير لما يصير ادمان ولهو
في رمضان سهرانين للفير على المسلسلات ووقت صلاة الفجر حطوا راسهم ومن تقوم تقول شيطاني قوي ونمت عيل هذي رمسه
يا اختي للأسف الشيخ حرمها بشكل قطعي
افهمي لا اعتدال ولا إدمان اجل ليه حنا مستنكرين هذي الفتوى ؟!
والفتوى اللي نقلتها من موقع اللجنة رد اقراها
ومن رئيس اللجنة؟
يااخي ماقال تقفيل ! الاعتدال في الممارسه مطلوب ولكن للاسف حنا قوم يانغلو بالشئ او نهمله !!!!
من تعنين بالبعض بس يدور الزله ؟!!
شوف الفيديو متى منشور سنة 2014 والحين نحن في سنة 2016 وجنة الخبر يديد
الشيخ له مكانته يظل بشر ويكفي انه صاحب علم واذا فيه نقطه معينه مب غلط التوضيح له
من يوم ماقريت اسم القناه وانا غاسل يدي ! كاشف المستور !! وش مستوره ووش خرابيط ! المستور شفه في فنادق الليبرالين والعلمانين اذا اجتمعوا لندوه والا لامسيه شعريه مغلقه !!!
والله اعلمم واحديقول انهالواحدشيعي
يحاول يتصيدللعلماء
دايمايجيب كلام العلماء مبتور
بس ماحمل ذمتي
هاذاسمعته من اشخاص
الاخ المقصله الله يهديك
انامابفهم في الشطرنج
ولاافهم في الحكم
فماحتكلم في الفتوى ولاتوضيحكم
بس حتكلم في كلمتك عن الشيخ الفاضل
الظاهربداية زهايمر
مابعرف تقصدسخريه الله يصلحك ولاايه
امابالنسبه للزهايمرسبحان الله مابيصيب العلماء وخاصة حافظ القرآن ربنايحمي دماغه من الخرف والزهايمر
كان باستطاعتك توضح موقفك بدون التعرض للشيخ اذاكان قصدك سخريه
صحيح كلامك انا غلطت وعدلت التعليق
اعوذبالله من الشيطان الرجيم
جزاك الله خير
اخي المقصله جميع ماذكره الشيخ حاصل في مجتمعنا !!!
تضيعة وقت وتبذير ، حتى الكوره في نظري دخلت بحر الاختلاف ، فهل يعقل ان يدفع للاعب 10 ملايين ريال ومن ثم لايقدم ماهو مطلوب منه في الملعب ؟ اولا هذا تحايل على الطرف الثاني وهو النادي ، وجه اخر منها ، وضع المال في غير مكانه هو تبذير ! انعتب على من يغسل يديه بدهن العود و يضع الذبيحه كاملة لرجل واحد لايشاركه بها احد ومن ثم ترمى !!! التبذير كلمه كبيره جدا لها اوجه عديده، وايضا مضيعة الوقت كلمه لها اوجه عديده ، يسؤوني ان اصلي بالمسجد واكتشف انني بسنواتي الثلاثه والثلاثين اصغر من بالمسجد ! مع العلم انني رأيت الشباب والمراهقين يلعبون كورة القدم بجانب المسجد في الحديقه المقابله له !!!!
واضح من كلام الشيخ ان الصوره الموصله له عن الشطرنج خاطئه !
يا اخي انا فهمت خطأ اعتقدت انه يحرمها
بشكل قطعي لكن عرفت من الأخت فاطمه
الله يجزاها خير ان المقطع غير كامل وان
الشيخ كان يقصد اللعب الي فيه فلوس،
هذا بإختصار .
اضافة بسيطه يااخي المقصله !
لم اعتد عليك قذف الكلمات والتهم جزافا ! احذر ممن ينطبق عليهم حديث البهتان والغيبه ، لطالما كنت ناصحا لي وانا ارد لك هذا الجميل .
جزاك الله خيرا .
جزاك الله خيرا
فعلاهوكان دايماينصحناجزاه الله خير
انا لست كامل لكن عبرت عن رأيي قبل ان
اعرف ان المقطع غير كامل ، كل انسان له
شخصيته وله حسناته واخطائه
شكراً اخي باسم جزاك الله خير ع كلامك
الطيب .
هذا مايعرف يقول ما أدري؟ يعني من جد ما اعتقد أنه فاهم الشطرنج
كيف يقول مايدري ! اجل من يدري اذا الشيخ العلامه مايدري ! ولكن الكلمه الصحيحه هل الشئ اللذي اخُبر به الشيخ صحيح ؟ او حتى نقل بشكل كامل له ؟
شيخنا الله بالخير ?
قبل يومين اسماء مكروه التسمي بها
و اليوم الشطرنج حرام
و يبقى السؤال /
على اي دليل شرعي استند الشيخ في التحريم ?
على دليل دون علم.
لاتتكلموافي الشيخ
هداكم الله
كان الافضل السكوت وعدم الخوض
لم نتكلم في الشيخ
ولكن جل كلامنا في تحريم أمر مباح.
التنطع يولد الكراهية.
كيف
ومن اصدرالفتوى اليس الشيخ
ومن تقصدبدليل بلاعلم اليس للشيخ
والتنطع الاتقصدبه الشيخ
من نحن وماهوعلمناحتى نرد عليه في ظهره
ابحث عن رقم خاص به وحاوره ووضح له الامر هداك الله
لمعلوماتك..
الشيخ لا يعطي مجال للسائل
وفتاويه أغلبها متسرعة.
وأما انه أفتى بغير علم فهذا جدا وارد.
حيث يقول المولى(وما أوتيتم من العلم إلا قليلا..الاية)
وكذلك إن أصر على فتواه فهو نوع من التنطع.
صحيح
ماكنت اعرف خلاص اعتذر
ماشاالله ماهومثلك تسمع للمتصل وتتريث
وماتفتي من غيرماتتسرع
من يكون امام السلطان العثماني
وباين ماشاالله عليك فاهم معنى التنطع
الله المستعان
صحيح
اعتذرماشاالله عليك
ماهومثلك يسمع للمتصل وتتريث عندالفتوى
وتفهم عن جدمعنئ التنطع
ماشاالله من يكون امام السلطان العثماني
الله المستعان
ليس كذلك..
أنا نكرة في مقابله.
فهو مفتي لبلد أساسه التوحيد.
وأنا إنسان بسيط أحاور بإسم مستعار.
لكن الله يؤت الحكمة من يشاء.
?☺
ايواهوذا
انت لاشي مقابل علامه
فلاتخوض كالذين خاضوابدون عقل
العلماء لحومهم مسمومه يعني غيركل الناس
الواجب عليناحتى لوتعجبنامن فتوى اوكلام ان نتحاشى الحديث لاننالسنافي نفس العلم
يوجدلجنه وهم يتولون ذالك
والشيخ كماقال الاخ باسم لايرى واجاب ع ماجاه من كلام
والشي الثاني اللي فهمته ان الفديوامبتور
يعني له تكمله وقصداخر
هداناالله واياك
تعجبت فعلا تعجبت من تسرعكم
كانكم ماصدقتوامسكناع مين ع العلامه غلط
الأجدر أن تتحدثي عن نفسك في حال لم تكوني ذي علم.
وأما بخصوص وصفي بنكرة قصدي هو عدم شهرتي في الساحة مقابل الشيخ.
فأنا نكرة في مقابل الدجال السيستاني.
أنا لا أشبه ال الشيخ بالدجال السيستاني
لكني أردت التوضيح لمفهوم النكرة.
وأما بخصوص أن لحوم العلماء مسمومة فهذه مقولة دفنت مع صاحبها ولا أي اعتبار لها عندي.
يجب علينا أن لا نعيش كالخراف نتبع ولا نعارض أو ننتقد.
فالشيخ يصيب ويخطئ.
وليس هناك مقام محدد في الرد على أي عالم كائن من كان، لأن العلم لا حد له ولا عمق له.
فلو افترضنا أننا لا ننكر على خطأ الشيخ.
فحينها نكون مثل الروافض الذين يستمعون لمراجعهم دون اعتراض الذي يؤدي إلى تهتك العقيدة.
ولو تظني أنك ليست ذو علم فلا تناقشي أحد
“مجرد نصيحة”
تقبلي نقدي بصدر رحب.
اه انامااكابرزيك
انالست بعالمه
بس انت مافهمت
مين قال ماتنكرع الشيخ
انكربينك وبينه مش من وراه
ايش قدمت بانكارك هاذا
الروافض ماينكروالامن وراه ولاقدامه
واناكمان ماقلت ان الشيخ ملاك
قلت حتئ لواخطا ماتتكلم اذامافي في يدك حل للفتوى لانك مش حتوصل صوتك
وبالنسبه لانه مافي مقام انافي ردمن ردودي قلت خذرقم الشيخ وناقشه
وماقلت لاتكلمه
امابالنسبه فان اتقبل النقد فيجب ان اتقبل النقداناوغيري زي مانحب المدح يجب ان نتناصح فيمابيننا
ولانكابرولانعترف بغلطنا
هداناالله للصواب
سووما لا تعبين نفسج
حتى الشيخ ابن القيم الله يرحمه ما سلم
ولا وتييج وتقولج بتحطين بينج وبين رب العالمين مطوع
نسوا او تناسوا من ورثة الأنبياء
معلش الواحدواجبه ينصح
صادقه ورثة الأنبياء
الله يبارك في عمرك ويرزقك الجنه
ويبارك فيك
يااخوان مهما بلغنا من فهم او علم فلن نتجاوزه ، فالله كتب لهذا الشيخ الاعمى مالم يكتبه لالاف المشائخ الطبيعين من قبله !
شيخنا معروف لدى الجميع بحسن نيته و لفظه و دينه ، وليس ممن يحرض او يكره او ينفر ، هو سؤل عن سؤال اجابه لوجه الله ، خذ الاجابه او اتركها ولكن لاتدخل في ذمته لان الله هو محاسبك عليه يوم القيامه !
نحن لم نطعن فيه أو قللنا من شأنه.
لكن من حقي بإعتباري مسلم أن أرد على كائن من كان إلا القرآن الكريم والأحاديث المطهرة الصحيحة.
فكلام الشيخ ليس بنصا حتى نقف حده.
?☺
بيننا وبين الشيخ حديث وآيه بلسان علماء اخرين يضاهونه علما ومعرفه ، ان لم نأخذ العلم من العلماء فممن سوف نأخذه ؟
أخي باسم.
إن كنت مقتنعا بفتواه في تحريم الشطرنج
فعليك أن تقيس عليه كل الألعاب وتحرمها اخذا بمقولة الشيخ.
اخي الفاضل الشيخ لايعرف اللعبه ولايهم ان يعرفها لان الاسلام وضع مقومات عند تحديد ماهية الحلال والحرام في كل شئ ، طالما مبدأ اضاعة الوقت ينطبق على هذا اللعبه فهي بلا شك حرام ، وعندما اعني بإضاعة الوقت فهي الاستفاضه والادمان في تداولها لفترات طويله جدا .
صح يمكن الشيخ ما يعرف عن اللعبة لكن حكمها اختلف عند بعض المذاهب
ويكفي انه الشيخ مطلع على علم ودين وييك واحد او وحده حتى ما يعرفون تفسير آية وتتفلسف عليه وتغتابه
الله يرحمنا برحمته
بس أبغاك ترجع تقرا الردود عشان اللي غلطوك بما اني انا و إياك اللي تلقينا الهجوم في هالموضوع
انك لا تهدي من احببت
من عدة سنوات
كان هناك مقطع منتشر عن الشيخ الجبيلان وهو في سيارته مع مجموعة من المشائخ.
كان الجبيلان يتناول الحب(الفصفص).
فأنكروا عليه بقول أتفصفص.. بإعتبار أن تناوله عيبا أو محرما ربما ..
وبعد جدال قام بتناول الآيس كريم
فأنكروا عليه مرة أخرى وقالوا أتلحس..?
الشاهد..
ليس كل مايصدر من عالم أو طالب علم أن يكون صحيحا كما في اعتقاده.
فهو انسان يصيب ويخطئ ويؤخذ منه ويضرب عرض الحائط.
يجب أن يعلموا هذا الأمر من يدافعون عنهم بقوة وجهل مفرط.
أصلا ادخل شوف ردها على الخطبة العصماء اللي حطيتها
تقول الكلام هذا كله مو حجة !!!!!! و تقول اني اتصيد على العلماء !!!!
ما عندي مشكلة انها تتبع كلام شيخ
مشكلتي الوحيدة انها تبغانا نلتزم بكلامه ولو كان خطا
هنا تكمن المشكلة.
إما أن تكون معنا في التأييد او أنك تتصيد أخطاء العلماء وتنتظر زلة لسانهم.
??????
من مرجعنا الأساسي يا اخوي
من القران و صحيح السنة
واجب كل مسلم ان يتثقف في دينه و ان يقرا قرانه قراءه واعية مو بس نردد الآيات و ما نفهم معناها
درست الشريعة بدون رغبة مني لدراستها و اكتشفت انه دراستي كانت اعظم هبه من رب العالمين لي
وجدت انه كثير من المشايخ يخفون الكثير
و لما اتحاورت مع احد الأشخاص المتدينين و اللي أكن له اعظم الاحترام في هالموضوع أجابني ليس كل ما يعرف يقال للعامة !!
هل لانه العامة اقل عقل او فهم ؟!
كان رده عشان ما نسوي بلبله لهم ،، اذا هذا منطق تعتبره مقبول فاعذرني ان وجدته انا مرفوض جملة و تفصيلا
النبي عليه الصلاة و السلام كان اكبر و اعظم المعلمين و شرح اعقد الأمور لاجهل الناس من الاعراب ،، ليش ما قال ما أبغى أسوي لهم بلبلة ؟!
صار عندنا الدين محصور في شيخ او شخص
بدليل الناس تستشهد بأحاديث ضعيفة و موضوعة على انها صحيحة لأنهم سمعوا الشيخ الفلاني يقولها
تراثنا الاسلامي شابته الإسرائيليات و الفهم المنقوص لبعض العلماء و ما احد عنده استعداد يفتح كتاب دين و يتأكد !!!
العلماء قديما كانوا يغلطوا بعض و ينكروا على بعض و ما سلم حتى بعض الصحابة من الوقوع في الخطا و أنكروا عليهم
ليش ما قالوا هم مصادر العلم ؟!
ليش ما قالوا هم ورثة الأنبياء ؟!
هم لحومهم مسمومة ؟!
لأنهم بشر يصيبوا و يخطاوا
الله عاتب نبيه من فوق سبع سماوات ،، ما نعاتب احنا شيخ اخطا و نحن دون الله و نبيه ؟!!!!!!!!
جميع ماقلته اتفق معه يااخي ولكن مقارنة الناس في عهدنا الحالي بعهد الرسول عليه الصلاة والسلام غير عادله !
مايمر به الدين من تشويه غير مسبوق عن طريق الاعلام المرئي والمسموع سواء المحي منه او الاجنبي ساهم في تفاقهم مشكلة الاختلاف لدى العامه ، الكثير منهم يستمع الى نصف الحقيقه ومن ثم ينظر ويقرر ويفتى ! بالرغم من مايفتي فيه له عدة وجوه واحكام ، ولكنه متمسك بالحكم الوحيد اللذي استمع اليه بدون تمعن وبحث كامل !
انت ذكرت من واقع دراستك ان الدين متفرع وله ابواب عده لاتعلمه العامه ، لذا متى ماصبح العامه على مستوى واحد من المعرفه بدينهم فلهم الحق بالنقاش ، ومقصدي هو الاحقيه النابعه من معرفه كامله بما يتحدث فيه .
طالبت بردك بضروره القراءه والبحث والتمعن والتدبر في القران والحديث ، وهذا حق ملزم به كل مسلم ، ولكن تفسير القران والحديث له مختصوه وعلمائه ، لذا هناك فرق كبير بين القراءه و التمعن والتفسير ، الجميع يمكنه القراءه ولكن ليس الجميع يمكنه التمعن والتفسير !
انت توسعت في قضية الخطأ واللتي حتى الرسول عليه الصلاة والسلام لم يسلم منه ، ونزلت فيه الايه الكبيره عتابا ” عبس وتولى ” صدق الله العظيم .
الجميع يخطأ ولكن نقاشنا كان محصورا في موقف الشيخ من الشطر بحسب مانقل له وانا لاارى ان الشيخ اخطئ ! فقد ذكر مبرراته اللتي لاينكر احد من المسلمين او غيرهم ، احد المبررات هو تضييع الوقت بغير فائده ، ومارأيت احد اكثر انكارا لتضييع الوقت اكثر من الغرب ! فهم لم ينجحوا ويتفوقوا ويرتقوا الا عندما يسر لهم الله مهارة الاستفاده من الوقت .
نسأل الله لنا الصلاح والتوفيق فحال المسلمين لايسر ابدا .
قبل الدخول بذمة الشيخ ، واضح ان الشيخ يتحدث عن شئ مغاير عن الشطرنج اللذي نعرفه ! وقد يكون احد الاخوان شرح له الشطرنج بشكل مغاير ! كيف لرجل اعمى ان يعرف الشطرنج وكيف تلعب وهو كرس حياته للعلم !!!!
بارك الله فيك
هاذاالكلام
ردّك منطقي جدا بس على فكرة انا ما دخلت في ذمته و لا رميته بشيء !!!
عموما كان الاولى ان يتوقف عن الافتاء في ما لا يعلم حقيقته او على الأقل يتروى حتى يسال الناس
مو من الباب للطاقه حرام !!!!!!!
و عموما
اعتذر ان كان في ردي ما يزعج
لماذا الاعتذار ! ابسط حقوقك ان تعلم ، الم يقل تعالى اقرأ ! اليست القراءه تهدف الى العلم ؟ ابسط حقوقك ان تعلم ، وليس لي او لغيري حق في منعك .
انا قلت للسلطان العثماني ان لايهم اللعبه بحد ذاتها ، هناك اركان للحلال والحرام تحدد ماهية الشئ ، وعليها يقيس الشيخ والسبب ان الاسلام انزل لكل زمان ومكان و لجميع البشر ، فجميع المستحدثات تقاس بالاركان اللتي وضعها الدين ومنها تخرج النتيجه .
تماما يا سيدي
لذلك سالت على ايش استند ؟!
اذا قلنا اضاعة الوقت فترى حتى النوم بيصير حرام !! يكفيك تنام كل يوم ٨ ساعات و انتهينا اكثر من كذا يصير حرام
جلستنا على الأجهزة الذكية ( وصلت لحدود الادمان ) ليش ما حرمها ؟!
يا اخوي أصلا مبدأ اضاعة الوقت حرام من فين جبناه ؟!
الاعرابي اللي قال للنبي عليه الصلاة و السلام بانه رح يلتزم باركات الاسلام الخمسة و ما يزيد عليها ايش قال له النبي ؟!
افلح الاعرابي ان صدق
بمعنى اذا قمت بواجباتي الدينية فأنا املك حرية إدارة وقتي باي طريقة كانت مالم تكن حرام
دما ماكنوا المشائخ السابقون والاحقون مايربطون الصلاة بإضاعة الوقت ، فهم دوما مايقولوا ان بعض الممارسات هي ملهيه عن الصلاه لذا هي حرام ، ليس لجنسها ، بل لإلهاءها عن الصلاه .
كلامك لاسختللف عن كلامي ، وانا وانت نتفق ان الشيخ على صح ولكن وجب عليه الايضاح والتفصيل وهذا للاسف مالا يملك خلال الحلقات المذاعه مباشرة على التلفاز والسبب الحاجه لاجابة اكبر عدد من المتصلين .
التفصيل والتدقيق وذكر جميع الاوجه ليس للعامه وهذا ليس تقليلا من شأنهم ولكن رحمة لهم .
عذرا منك بس ما فهمت تماما مقصدك باخر سطرين
هل تحتاج كمسلم ان تعرف جميع التفرعات الشرعيه لحكم معين بالاسلام كي تصبح مسلم ؟ مثال اخر للتوضيح ، هل احتاج انا ان اعرف جميع الاحكام الشرعيه في المذاهب الاربعه واطبقها جميعها ؟
إجابتي لك ح تكون على هيئة سؤال
اذا شيخ حلل الحرام و انا ما بحثت عن صحة هالفتوى
هل الله يحاسبني بناء على انه عندي فتوى وإلا يحاسبني على عدم اجتهادي في معرفة الحلال و الحرام ؟!
اذا قال حرام وأجمع العلماء على حرمته وفي القرآن والسنة كان واضح لكن عاندتي وخذتيه من عند من لا علم له
الله عطانا عقل نفكر والحلال بين والحرام بين
حتى بخبرج اذا ما كنتي متعلمة ما بلومج لكن متعلمة والنت بإيدج اي حديث تقدرين تطلعين إسناده اذا كان ضعيف
يدتي لو ما متعلمه من تسمع انه فيه ذرة شك انه حلال او حرام تتركه والله يعوضها خير فكيف بوحده متعلمه ودور لو فتوى ضعيفة تتمسك بها
اختي
إنتي توجهك واضح ،، تتبعين الفتوى و ان لم ينص عليها دليل و لم تتفق مع العقل و منطق لانها صدرت من ( شيخ )
و انا توجهي واضح ،، من قال حلال او حرام فليأتي بدليل شرعي و الا فلا اتباع له و تبقى الأمور على اصلها في الإباحة
ابن عباس كن اذا استفتي يقول ( لا أقول حراما الا ما كان في كتاب الله ولا أقول حلالا الا ما كان في كتاب الله )
النقاش رح يضيع وقتي و وقتك لكن ابحثي بنفسك اذا حبيتي عن أية وحدة تحرم الشطرنج او حديث صحيح !!!!
و اذا لقيتي ياليت تكسبي فينا اجر و تحطيها
عدا ذلك مالك حق تقولي اني اعاند الحق واتبع كلام من لا علم له
ومن عندي أقول لك لو تدوري من اليوم الى السنة الجاية ما ح تلاقي أية او حديث تحرمها
لانها صدرت من علماء ومشايخ مب شيخ واحد
شوفي في هذي الصفحة كم مصدر كتبته وانتي يايه تتفلسفين على التحريم ؟
لما المشايخ يختصرون ما ألومهم بعض الناس تسأل وتسأل وتعيد السؤال عشر مرات والاجابة وحده الحلال بين والحرام بين
وانا بعد ما بضيع وقتي وقلتي قبل لي ديني والحمدالله راضيه وسبحان الله من ترك شيئا الله يعوضه باللي أحسن عنه وما يحتاي أبرهن لج فالحمدلله
الرجوعِ إلى كتبِ التفسيرِ نجدُ أن بعضَ العلماءِ فسروا الأزلامَ في قولهِ تعالى : ” وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ” [ المائدة : 3 ] بـ ” الشطرنج ” ، وقد نقل هذا القولَ الطبريُّ في ” جامع البيان ” (9/511) فقال : ” قَالَ أَبُو جَعْفَر : قَالَ لَنَا سُفْيَانُ بْن وَكِيع : هُوَ الشِّطْرَنْج .
قال المحدثُ أحمدُ شاكر تعليقاً على ذلك في تفسير الطبري : هذا قولٌ في غايةِ الغرابةِ !! كأنهُ كان يجهلُ ما الشطرنج = أو كأنه كان يرى أنهم يفعلون ذلك بقطع الشطرنج ، دون أن يكونَ هذا الفعلُ هو اللعبُ بالشطرنجِ .ا.هـ.
هل يثبتُ حديثٌ عن النبي صلى اللهُ عليه وسلم في الشطرنجِ ؟
جاءت أحاديث مرفوعة عن النبي صلى اللهُ عليه وسلم في الترهيبِ من لعبِ الشطرنجِ .
1 – عن واثلةَ بنِ الأسقعِ عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : ” إن للّهِ عز وجل في كلِ يومٍ ثلاثَ مئة وستين نظرةً ، لا ينظرُ فيها إلى صاحب الشاهِ ” – يعني الشطرنج – .
أورده العلامة الألباني – رحمه الله – في ” الضعيفة ” (4048) .
2 – عن أبي هريرة ، قال : مرّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بقوم يلعبون بالشطرنج ، فقال : ما هذه الكوبةُ ؟ ألم أنه عنها ؟! لعن اللّه من يلعب بها .
أورده العقيلي في ” الضعفاء ” (4/261) ، وابن حبان في ” المجروحين ” (2/365) عند ترجمة مُطَهَّر بن الهيثم .
قال العقيلي : وشبل ، وعبد الرحمن مجهولان .ا.هـ.
وقال ابن حبان : شيخٌ يروي عن موسى بن علي بن رباح ، روى عنه أبو همام الوليد بن شجاع ، منكرُ الحديثِ ، يأتي عن موسى بن علي بما لا يتابعُ عليه ، وعن غيرهِ من الثقاتِ ما لا يشبه حديث الأثبات .ا.هـ.
وأورد له هذا الخبر بلفظ : ما هذه الكُرْبَةُ ؟ وليس الكوبة .
3 – عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون الأزلام : الشطرنج و النرد و ما كان من اللهو ، فلا تسلموا عليهم ، فإن سلموا عليكم فلا تردوا عليهم ، فإنهم إذا اجتمعوا و أكبو عليها ، جاء إبليس أخزاه الله بجنوده فأحدق بهم ، كلما ذهب رجل يصرف بصره عن الشطرنج لكز في ثغره ، و جاءت الملائكة من وراء ذلك فأحدقوا بهم ، و لم يدنو منهم، فما يزالون يلعنونهم حتى يتفرقوا عنها حين يتفرقوا عنها حين يتفرقون كالكلاب اجتمعت على جيفة ، فأكلت منها ، حتى ملأت بطونها ثم تفرقت .
أورد العلامة الألباني – رحمه الله – في ” الضعيفة ” (1146) وقال : موضوع .
4 – عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ملعون من لعب بالشطرنج .
وفي لفظ عن حبة بن مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ملعون من لعب بالشطرنج ، والناظر إليها كآكل لحم الخنزير .
أوردهما العلامة الألباني – رحمه الله – في ” الضعيفة ” (1145) وقال : موضوع .
5 – عن أنس ” من لعب بالشطرنج فقد قارف شركا ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء ” .
أورده الفَتّنِي في ” تذكرة الموضوعات ” وقال : فيه أبو عصمة الكذاب .ا.هـ.
6 – ” من لعب بالشطرنج ، والنردشير، فكأنما غمس يده في دم خنزير ” .
قال الزيلعي في ” نصب الراية ” (4/274) : غريب بهذا اللفظ ، والحديث في ” مسلم ” ، وليس فيه ذكر الشطرنج .ا.هـ.
قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب ” التحديث بما قيل : لا يصح فيه حديث ” ( ص 182) :
تنبيه :
في ” صحيح مسلم ” (2260) مرفوعا : ” مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ ” . وليس فيه ذكر الشطرنج كما يذكره بعض الفقهاء .ا.هـ.
الخلاصة :
بعد ذكر الأحاديث الواردة في الباب ، وبيان ضعفها ، وكلام أهل الفن عليها ، لم يثبت في هذا الباب شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم .
1 – قال أبو حفص عمر بن بدر الموصلي في كتاب ” المغني عن الحفظ والكتاب ” ( ص 505) : باب تحريم اللعب بالشطرنج .
قال المصنف : لا يصح في هذا الباب شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم .ا.هـ.
قال المحقق الشيخ أبو إسحاق الحويني : قلت : وهو كما قال ، وانظر ” الواهيات ” لابن الجوزي (2/782 – 783)
2 – وقال الإمام ابن القيم في ” المنار المنيف ” ( ص 134) : ومن ذلك : أحاديث اللعب بالشطرنج – إباحة وتحريما – كلها كذب على رسول اله صلى اله عليه وسلم ، وإنما يثبتُ فيه المنع عن الصحابة .ا.هـ.
3 – ونقل الشيخ بكر أبو زيد في كتاب ” التحديث بما قيل : لا يصح فيه حديث ” ( ص 182) كلام الموصلي وابن القيم .
4 – وقال الحافظ المنذري في ” الترغيب والترهيب ” (3/181 صحيح الترغيب ) : وقد ورد ذكر الشطرنج في أحاديث لا أعلم لشيء منها إسنادا صحيحا ولا حسنا . والله أعلم .ا.هـ.
5 – وقال الفَتّنِي في ” تذكرة الموضوعات ” ، كتاب العلم ، باب اللعب بالشطرنج والكعاب وبصورة البنت : في المقاصد ” من لعب الشطرنج فهو ملعون ” بل لم يثبت من هذا الباب شيء .ا.هـ.
6 – ونقل الشوكاني في ” نيل الأوطار ” عن ابن كثير أنه قال : والأحاديث المروية فيه لا يصح منها شيء ويؤيد هذا ما تقدم من أن ظهوره كان في أيام الصحابة .ا.هـ.
لآثارُ الـواردةُ عن الصحابةِ وغيرهم :
1 – عن ميسرة النهدي قال : مر علي ابن أبي طالب رضي الله عنه بقوم يلعبون بالشطرنج فقال : ” ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ” .
ورواه ابن أبي شيبة (5/287) ، والآجري في كتاب ” تحريم النرد والشطرنج والملاهي ” ، وابن أبي الدنيا في كتاب ” ذم الملاهي ” (92) ، والبيهقي في السنن (10/212)
وميسرةُ هو بنُ حبيب النهدي أبو حازم الكوفي لم يدرك عليا ، فالأثر منقطع .
وقد حكم العلامة الألباني – رحمه الله – على الأثر بالانقطاع .
قال في الإرواء (8/288 ح 2672) : قلت : وهذا إسناد رجاله ثقات معروفون من رجال ” التهذيب ” غير عمر وهو ابن محمد بن بكار ، ترجمه الخطيب وقال : ” وكان ثقة . مات سنة تمان وثلاث مئة ” .
قلت : لكنه منقطع ، لأن ميسرة بن حبيب إنما يروي عن التابعين مثل أبي إسحاق السبيعي وغيره .ا.هـ.
2 – وعن الأصبغ بن نباتة ، عن علي : أنه مر على قوم يلعبون بالشطرنج ، فقال : ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ، لأن يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من أن يمسها .
قال العلامة الألباني في الموضع الآنف : وقال السخاوي : ” وهذا السند ضعيف ، لضعف الأصبع ، والراوي ” .
قلت : بل هو ضعيف جدا ، فإن سعدا وشيخه كلاهما متروكان رافضيان ، ورماه ابن حبان بالوضع .
وله طريق ثالث : أخرجه السحاوي من طريق أبي إسحاق يعني السبيعي قال : فذكره . وقال : ” وسنده حسن ، إلا أن أبا إسحاق قيل : غنه لم يسمع من علي ، مع أنه رآه ” .
قلت : وهب أنه سمع منه ، فلا يثبت الاتصال بذلك حتى يصرح بالسماع منه لأنه معروف بالتدليس ، ثم هو إلى ذلك كان اختلط .
وجملة القول أن هذا الأثر لا يثبت عن علي ، لأن خير أسانيده هذا والأول ، وكلاهما منقطع ، ومن المحتمل أن يعود إلى تابعي كبير ، وهو مجهول .
بل من المحتمل أن يعود الأول إلى الآخر ، فيصير طريقا واحدا ، وذلك لأن ميسرة من شيوخه أبو إسحاق السبيعي كما سبقت الإشارة إلى ذلك . والله أعلم .ا.هـ.
3 – عن الخصيب مولى سليمان بن يسار قال : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يمر بنا ونحن نلعب بالشطرنج فيسلم علينا ولا ينهانا .
قال محقق كتاب ” تحريم النرد والشطرنج والملاهي ” للآجري ( ص 73) : وهذا أثر باطل ، لأن الخصيب قال عنه السخاوي : هو ابن جحدر ، متروك .ا.هـ.
4 – عن أبي رشدين أو أبي راشد قال : رأيت أبا هريرة يدعو غلاما فلاعبه بالشطرنج . واشار إليه الماوردي وصاحب المهذب والرافعي كما في العمدة .
قال محقق كتاب ” تحريم النرد والشطرنج والملاهي ” للآجري ( ص 73) : وروى الحديث محمد بن يحيى الصولي وهو المشهور بالشطرنج لاشتهاره به ، وكان من أبرع الناس لعبا بالشطرنج . قلت : ولا أبرئه من أنه قد يكون وضع هذا الأثر حجة له ، ولما تهواه نفسه . والله أعلم .ا.هـ.
5 – عن الضحاك بن مزاحم قال : رأيت الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال : ارفع ذا وضع ذا .
قال محقق كتاب ” تحريم النرد والشطرنج والملاهي ” للآجري ( ص 73) : قال السخاوي : والضحاك وإن وثق فروايته عن الصحابة تُكلم فيها ، وقال ابن حبان : لقي جماعة من التابعين ولم يشافه أحدا من الصحابة . ثم قال : ومن زعم أنه لقي ابن عباس فقد وهم . وكان معلم الصبيان .
وقال ابن عدي : عرف بالتفسير ، فأما روايته عن ابن عباس وأبي هريرة وجميع من روى عنه ففي ذلك نظر . وإنما اشتهر بالتفسير .ا.هـ.
6 – عن مسلم بن النضر قال : كان أبو اليسر يمر بنا ونحن نلعب بالشطرنج فلا ينهانا .
قال محقق كتاب ” تحريم النرد والشطرنج والملاهي ” للآجري ( ص 73) : وفيه مسلم بن النضر . قال الذهبي في الميزان (4/107) : وما أدري من هو ؟ سئل عنه ابن خزيمة فما عرفه .ا.هـ.
الخلاصةُ :
لا يثبتُ شيءٌ عن الصحابةِ وغيرهم في اللعب بالشطرنجِ .
شو هالموقع اللي ناسخه منه هذا كله ؟
دوري مصادر موثوقة مب من مواقع اختلاف حرف يغير الموقع كامل تأكدي بالاول قبل النسخ واللصق
هههههههههعهههههههه ?????
نسخ من موقع يعني كيف ح يختلف حرف
و عموما جميع المصادر و الكتب مذكورة ،، و بما اني اعرف شطارتك في البحث فأنا كلفت نفسي باني بحثت في الكتب نفسها خاصة اني املك بعضها و وجدت الكلام صحيح
و الدليل اني حتى نسخت لك المقطع اللي يذكر ضعف الروايات الواردة في انه الصحابة لعبوا الشطرنج علما بانه كان بإمكاني نسخ الحديث بدون ذكر ضعفه و اعرف ما ح تدوري لكن للامانه العلمية نقلته عشان اثبت لك انه اللي قالوا حلال كذابين و اللي قالوا حرام كذابين هي مباحة لان الأصل في الأشياء الإباحة
ثم انه هذولا علمائك الثقات و منهم ابن القيم ?
الفتاوى اللي جبتيها كلها من مواقع نت اللهم الا اذا تبغي أصور لك الكتاب نفسه فهذا شيء ثاني
شوفي الان مين اللي يكابر في اتباع الحق
انا ولله الحمد اعتذرت اكثر من مرة في مواضع ثبت فيهاخطاي
لكن يبدو انه مو الكل يملكون شجاعة الاعتذار
هههههه
لما بتكون عندج حجة تعالي وناقشيني قال شو موقع ثقة
ادري انه ما عندج الشجاعة تكتبين الموقع هذا مب موقع صيد الفوائد موقع صيد الدآت
الشيخ ابن القيم له من العلم اللي إنتي وغيرج تستحين حتى ترادينه
خبريني وين الجزئية اللي الشيخ ابن القيم قال حلال ولا حرام
للأسف شفت الملحد وناقشته لكن متعلم الشريعة ويتصيد هذي اول مره أصادف وأقوال العلماء مردوده عليج
كتبيلي الكتب واسم الكاتب وبسير المكتبه وبشوف الجزئية كامل ما اقرى جزء وأخلي الباقي شرات من اللي ما يصدق يدور زلة
ما أقول غير حسبي الله ونعم الوكيل
استخرج من الرد السابق وحدة عمياء او تستعمي
كلام أبن القيم تجديه في ثاني نقطة في خلاصة الكلام عن الأحاديث الضعيفة و الرد على احتجاجه بعمل الصحابة موجود في اخر البحث
استخرج من الرد السابق وحدة هبله او تستهبل
يعني ما عندك العلم فلييش تناقشين و تحاججين ؟! كل ما زاد علم الشخص قل انكاره ،، بدل ما تتبطحين بهالمواقع و تلاججين الخلق بدون علم روحي اتعلمي ،، على الأقل تستفيدين و تؤجرين
استخرج من الرد السابق وحدة موب دارية ايش الطبخة
اجل متعلم شريعة يتصيد !! متعلم الشريعة يناقش في أصول دينية و ما يستنى شيخ يعلمه الحلال من الحرام و احنا بين يدينا كتاب الله نتلوه
اذا عجزتي عن الرد
و عجزتي عن الاعتذار عن خطاك
و تنقصك الحجة اللي تردي فيها
فاحفظي كرامتك بالسكوت ،،
الجهل بالشيء مو عيب لكن العيب اني احمل صفة الجهل و أناقش في اللي مالي فيه و يثبت اني على خطا و استرسل في الدفاع عن جهلي
اذا تقديسك للعلماء وصل لأنك تتركين حجية القران و السنة فراجعي نفسك و دينك ،، ربي بيسالك عن عملك مو عن كلامهم
والله ثم والله ثم والله انها نصيحة من قللللللللللب صادق ،، مو كل من قال حلال او حرام عالم بعضهم ضال و مضل و حذّر نبينا عليه الصلاة و السلام من هالنوع هذا من العلماء
لو مسكتي القران و قرأتيه صح و اتدبرتيه و فكرتي في كل كلمه فيه ح تعرفي وين الحلال و الحرام و وين الصح و وين الغلط
و إنتي بكيفك
هنا انتهي
سبحان الله الحين هذي ألفاظج الا مره حمار ولا غباء ولا عميا الحمدالله انه رب العالمين ماسك لساني عن التلفظ بهذي الكلمات والألفاظ وهو اعلم ما في الصدور
اما عن الموقع وهذا مرجعج للأسف اللي له حجه بنفسه ييب من مصدره مب نسخ ولصق اما عن نصيحتج بغيت انصحج لا تكونين سبب في إلحاد شخص وخروجه عن دين الاسلام راجعي ردودج وشوفي حجم الانتقاد والغيبة اللي وجهتيه
اما عن الأخطاء وارده يظلون بشر لكن نسيتي باقي الفتاوى والأمور
تخصصي هندسة يعني بحياتي ما صادف اني غلطت بالعكس غلطت وياني عامل ورمسني ونصحني انه فيه خطأ في جزئية وشكرته وكل الشغل والتصاميم اللي سويتها قبل غلط ؟ الحمدالله الشهايد والتكريم وحتى التنافس لقبولي بالوظايف يكفيني
لكن إنتي شو سويتي ؟
لا تدخلين في الذمم والغيبة وإذا عندج سؤال اسألي صاحب علم وإذا ما تبين اخذيه من مصدر موثوق من القرآن والسنة النبوية
والله يسامحج دنيا وآخره على ألفاظج وكلامج اللي يغث
على فكرة
انا داخلت على الموقع من الفون فمو ظاهر لي الا صيد
و رجعت دخلت من اللاب و طلع الموقع مختص بالأحاديث الضعاف المنتشرة بين العامة ،، يعني الموقع من الناحية الشرعية ما عليه كلام و ذكرت في ردي السابق اني حبيت ادرج لك الرابط لكن الموقع هنا رفض فما عندي شي اخبيه
و أزيدك من الشعر بيت ،، المجلس الاسلامي للإفتاء في بيت المقدس أفتى بالاباحة و حقق في مسالة ادلة المحرمين و المحللين و لو تبحثي عن فتواهم هذي تلقيها
استغرب كيف حاورتي ملحدين وانتي بهالعقلية المتصلبة اللي ما تقبل اي اختلاف في الرأي ?
اتفضلي ثقفي نفسك في دينك يا فاهمة ياللي لو جدتك عندها نت كان عرفت تتعلم ?
كلام علماء الأمة و فضلائها
لم يثبت التحريم في القران و لا السنة و لا اثار الصحابة حتى
و لولا انه الموقع رفض ادراج روابط المواقع لكان أعطيتك زيااااادة
تحليل و تحريم من كيسهم مو من شرعنا
الا تنطع في الدين و جهلة يدافعون
اذا كتبتي كم مصدر متفرقة لعلماء أفتوا دون علم
فعندك رد كاااااااااامل بالأحاديث و مرتبتها
اتمقلي فيه عشان لما تنكرين مرة ثانية على احد يكون إنكارك عن علم مو عن اتباع ( علمائك )
للأسف اللي إنتي تنقليه مب أقوال مشايخنا
اقوالهم موجوده ومن مصادر ومواقع موثوقة
ابن القيم اللي حاربتيني عليه يوم كامل وانه عالم و ثقة و ما ارد له كلام اتبراتي منه الان ؟!
الامام الشوكاني مجدد الفقه في اليمن مو من علماء السنة ؟!
الذهبي كمان مو منهم ؟!
اجل منهم مشايخك أفتينا مأجورة ان شاء الله ؟!
لو قسنا على حكمه أن الشطرنج مضيعة للوقت ومنفقة للمال.
فكذلك الهواتف الذكية مضيعة للوقت ومنفقة للمال.
وأيضا كرة القدم وجميع الملاهي تعتبر مضيعة للوقت.
من الأولى أن تركز على كيفية اعتصام المسلمين في وجه المثلث الحاقد(المجوسي-الصليبي-الصهيوني).
مايتحدث فيه الشيخ هو من فرقنا للاسف ! نحن قوم اضعنا وقتنا بالترفيه وللاسف فشلنا في اجادة مانضيع وقتنا فيه كثيرا !!!!
كيف للشيخ ان يجمعنا وكلن قلبه معلقه بالكره ، بالاستراحات ، بالبر ، والمسجد يشتكي ولايجد من يصلي به !
واقع مؤلم ان تجتمع الحاره بجميع شيبانها وقله من شبابها وصغارها للجمعه فقط ! وباقي الصلوات لست ارى الا من احدودب ظهره او ارتكز على عصى او صلى على كرسي !!!
من لم يجمعهم الدين فلن يجمعهم التشجيع والشعارات الحماسيه !