تعرضت الإعلامية المصرية أميرة بدر لموقف محرج على الهواء، بسبب رأي أزهري في المرأة غير المحجبة.
وقال الشيخ إسلام النواوي، أحد علماء الأزهر الشريف، خلال لقائه ببرنامج “أنا والناس”، المعروض على فضائية “الحياة”: “ليس من حق أحد أن يقول فلانًا سيدخل الجنة أو النار، أو هذا مؤمن وهذا كافر”.
وتابع، “حتى في الصلاة هناك من ينكر الصلاة، وتارك الصلاة، فالأول كافر، والثاني آثم، فالمرأة التي لا ترتدي الحجاب آثمة”.
وأضاف: “دائمًا يتحدثون عن أن الحجاب يقتل حرية المرأة، ولا يتحدثون عن حجاب الراهبات، فقضية الحجاب ليست بها مشكلة، أنا واثق أنك تصلين، فهل تصلين بشعرك؟”.
وعرّض السؤال “أميرة” للإحراج، ولكنها تمالكت نفسها سريعًا، وقالت “بالتأكيد أصلي وألبس الحجاب، لأنني أقف أمام الله”، فعلق الشيخ الأزهري، قائلاً “هذا يعني أن الفتيات يتحجبن أمام ربهن الذي سترهن وأمام الرجال، لا تغطي شعرها”.
ذكرني بلقاء أزهري مع المذيعة جيزيل خوري اذا ما خانتني الذاكرة
فشكرته في نهاية اللقاء انه ما طلب منها ارتداء الحجاب لكن استغربت من عدم نظره لها
فقال : إنتي مأمورة بالحجاب و لكن انا مامور بغض البصر !!!!
شعرت انه احد القلائل اللي جسدوا اخلاق الاسلام فعليا مو بس يدعوها للحجاب و هوه ماكلها بعيونه
وقد رد فضيلة الشيخ العلامة/ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – على ذلك الكلام فقال عندما سُئل عن من يصلي أحياناً هل يكون كافراً؟ وكذلك الصيام؟ فأجاب فضيلته:
إن كان يفعل ذلك إنكاراً للوجوب والفرضية ، أو شكاً في الوجوب فهو كافر ، كافر من أجل شكه في الوجوب أو إنكاره لوجوب هذا الشيء ، لأن فرض الصلاة والصيام معلوم بالكتاب والسنة ، وبالإجماع القطعي من المسلمين ، ولا ينكر فرضيته أحد من المسلمين إلا رجلاً أسلم حديثاً ولم يعرف من أحكام الإسلام شيئاً فقد يخفى عليه هذا الأمر .
إما إذا كان يترك بعض الصلوات أو بعض أيام رمضان وهو مقر بوجوب الجميع فهذا فيه خلاف بالنسبة لترك الصلاة ، أما الصيام فليس بكافر ، فلا يكفر بترك بعض الأيام بل يكون فاسقاً .
ولكن الصلاة هي التي نتكلم عنها ، فنقول :
اختلف العلماء القائلون بتكفير تارك الصلاة هل يكفر بترك فريضة واحدة ، أو فريضتين ، أو لا يكفر إلا بترك الجميع؟
والذي يظهر لي أنه لا يكفر إلا إذا ترك الصلاة تركاً مطلقاً بمعنى أنه كان لا يصلي ، ولم يعرف عنه أنه صلى وهو مستمر على ترك الصلاة ، فأما إذا كان أحياناً يصلي وأحياناً لا يصلي مع إقراره بالفرضية فلا أستطيع القول بكفره ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ” بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ” ، فمن كان يصلي أحياناً لم يصدق عليه أنه ترك الصلاة ، والحديث الثاني : ” العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ” . ولم يقل ” من ترك صلاة فقد كفر ” ، ولم يقل ” بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك صلاة ” ، بل قال : ” ترك الصلاة ” ، فظاهره أنه لا يكفر إلا إذا كان تركها تركاً عاماً مطلقاً ، وأما إذا كان يترك أحياناً ويصلي أحياناً فهو فاسق ومرتكب أمراً عظيماً ، وجاني على نفسه جناية كبيرة ، وليس بكافر ما دام يقر بفرضيتها وأنه عاص بتركه ما تركه من الصلوات ، أما تاركها بالكلية فهو كافر مرتد عن الإسلام…..
المذيعه ماهره ومميزه في الحوار ..واسلوب الشيخ لطيف .. لكن الي اسمه جمعه ومحسوب على علماء الازهر راح ينسف كل الاحكام والادلائل الي ذكرها الشيخ في البرنامج ..وبيقول ان الحجاب ليس فريضه ..?
ذكرني بلقاء أزهري مع المذيعة جيزيل خوري اذا ما خانتني الذاكرة
فشكرته في نهاية اللقاء انه ما طلب منها ارتداء الحجاب لكن استغربت من عدم نظره لها
فقال : إنتي مأمورة بالحجاب و لكن انا مامور بغض البصر !!!!
شعرت انه احد القلائل اللي جسدوا اخلاق الاسلام فعليا مو بس يدعوها للحجاب و هوه ماكلها بعيونه
وقد رد فضيلة الشيخ العلامة/ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – على ذلك الكلام فقال عندما سُئل عن من يصلي أحياناً هل يكون كافراً؟ وكذلك الصيام؟ فأجاب فضيلته:
إن كان يفعل ذلك إنكاراً للوجوب والفرضية ، أو شكاً في الوجوب فهو كافر ، كافر من أجل شكه في الوجوب أو إنكاره لوجوب هذا الشيء ، لأن فرض الصلاة والصيام معلوم بالكتاب والسنة ، وبالإجماع القطعي من المسلمين ، ولا ينكر فرضيته أحد من المسلمين إلا رجلاً أسلم حديثاً ولم يعرف من أحكام الإسلام شيئاً فقد يخفى عليه هذا الأمر .
إما إذا كان يترك بعض الصلوات أو بعض أيام رمضان وهو مقر بوجوب الجميع فهذا فيه خلاف بالنسبة لترك الصلاة ، أما الصيام فليس بكافر ، فلا يكفر بترك بعض الأيام بل يكون فاسقاً .
ولكن الصلاة هي التي نتكلم عنها ، فنقول :
اختلف العلماء القائلون بتكفير تارك الصلاة هل يكفر بترك فريضة واحدة ، أو فريضتين ، أو لا يكفر إلا بترك الجميع؟
والذي يظهر لي أنه لا يكفر إلا إذا ترك الصلاة تركاً مطلقاً بمعنى أنه كان لا يصلي ، ولم يعرف عنه أنه صلى وهو مستمر على ترك الصلاة ، فأما إذا كان أحياناً يصلي وأحياناً لا يصلي مع إقراره بالفرضية فلا أستطيع القول بكفره ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ” بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ” ، فمن كان يصلي أحياناً لم يصدق عليه أنه ترك الصلاة ، والحديث الثاني : ” العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ” . ولم يقل ” من ترك صلاة فقد كفر ” ، ولم يقل ” بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك صلاة ” ، بل قال : ” ترك الصلاة ” ، فظاهره أنه لا يكفر إلا إذا كان تركها تركاً عاماً مطلقاً ، وأما إذا كان يترك أحياناً ويصلي أحياناً فهو فاسق ومرتكب أمراً عظيماً ، وجاني على نفسه جناية كبيرة ، وليس بكافر ما دام يقر بفرضيتها وأنه عاص بتركه ما تركه من الصلوات ، أما تاركها بالكلية فهو كافر مرتد عن الإسلام…..
المذيعه ماهره ومميزه في الحوار ..واسلوب الشيخ لطيف .. لكن الي اسمه جمعه ومحسوب على علماء الازهر راح ينسف كل الاحكام والادلائل الي ذكرها الشيخ في البرنامج ..وبيقول ان الحجاب ليس فريضه ..?
الله يهديكي قال الشيخ بالنص الحجاب من فرضيات هذا الدين