أكد المستشار القانوني المصري المقيم في المملكة العربية السعودية، عادل كامل السلطان (صاحب دعوى إقامة حد سب الرسول صلى الله عليه وسلم، بحق وزير العدل المصري المقال، المستشار أحمد الزند، بسبب تطاوله على النبي) أن طلبه الوحيد من وراء إقامة دعوى الحسبة ضد المستشار الزند، هو نظر الدعوى شرعا.
ويذكر أن “السلطان” تقدم إلى رئيس فرع هيئة التحقيق والإدعاء العام بمحافظة الطائف في السعودية بمذكرة طلب فيها تحريك دعوى حسبة، لتطبيق حد سب رسول الله صلى الله عليه وسلم (القتل مطلقا) بحق الزند، ووضعه على قوائم ترقب الوصول للمملكة، وتحريك دعوى جنائية ضده.
وطالب السلطان في بلاغه بضرورة تطبيق الحدود على الزند قائلا: “إن ما أقدم عليه يمثل إهانة كبيرة للنبي الكريم، وأمرا مرفوضا جملة وتفصيلا، وخطأ جسيما ارتكب في حق المصطفى عليه الصلاة والسلام وهو أمر محظور شرعا”.
وتابعت الدعوى بأن “عقوبة سب الله ورسوله هي القتل، وهو موضع إجماع عند علماء الإسلام، كما قال ابن الجلاب: “من سب الله سبحانه وتعالى أو سب الرسول من مسلم أو كافر قتل”، بحسب مذكرة الدعوى.
وأوضح السلطان في مداخلة هاتفية مع برنامج 90 دقيقة، عبر فضائية “المحور”، مساء الثلاثاء، أنه بحسب نظام المرافعات الشرعية بالمملكة لا ترفع دعوى الحسبة إلا عن طريق المدعي العام بعد موافقة الملك.
وأضاف: “احنا أخذنا وعدا بالنظر في الدعوى، وفي حالة الموافقة عليها سيتم رفعها للقاضي ثانية للنظر في إمكان إقامة الدعوى أو عدم إمكان ذلك”.
وحول دوافعه لإقامتها قال: “لقد تعرضت للأذى البالغ، كما تعرض له ملايين المسلمين في أنحاء العالم، مما قاله الزند بحق النبي، صلى الله عليه وسلم، لذا قدمت الدعوى، وأنتظر قبول الدعوى أو عدم قبولها”.
واستطرد: “أريد النظر للموضوع من الناحية الشرعية”، مشيرا إلى أنه تنظر الدعوى شرعا في حالة قبول الدعوى، وإمكان مثول الزند أمام القضاء، متابعا بأن “لدينا قاعدة شرعية تقول: (ادرؤوا الحدود بالشببهات”، أما عن الاعتذار فإن أي مخطئ لابد أن يعتذر”.
وأضاف: “نحن لا نفعل دور القانون نهائيا، وعندما يخطئ الوزير لا بد أن يحاسب، واعتذاره غير مقبول نهائيا، وأنا لا أطالب بالقتل، ولكن أطالب بأن نحتكم للشرع.. أي حد غلط في حضرة النبي لا بد أن نقبل حكم الشرع والقانون فيه”.
ومن جهته، قال أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر، الدكتور أبو القاسم كامل، إنه يعتقد أن القوانين في المملكة تقضي بقبول القضية شكلا، وعدم قبولها من حيث الموضوع، مشيرا إلى أنها بلا قيمة، على حد وصفه.
أما محامي الزند عصام عجاج، فتوقع عدم قبول الدعوى أمام القضاء السعودي، مشددا على أنه “من الناحية الشرعية ليس لها سند شرعي وقانوني، حيث أجمع علماء الدين في مصر على أن الزند لم يخطئ”، وفق قوله.
منذ 4 سنوات
الازهر واهل مصر وقضاء مصر الذي وقعت فيه الاسائة اولى باقامة الدعوه والمقاضات وتحكيم الشرع فيه
ناس تبي الشهرة والدعاية المجانية حتى من اسمه واضح عادل كامل وسلطان بعد…عموماً ياطيب المرتد عن الإسلام وهو المرتد يستتاب ثلاثا وإن لم يتب يقتل ولا يحل لك دمه إلا إذا أصر على الردة…يبدو أن شهادتك من شارع الهرم من دكان عشرة بجنيه
يوم تشهدوا ايديهم وارجلهم بمافعلووا..اتمنا من كل قلبي ان يكون خصمك يوم القيامه هو محمد صلى عليه وسلم
انت والله أعلم ماتفهم ايش انا كتبت أو أنك تبي تفسر الدين على كيفك…الرسول صلى الله عليه وسلم لم يدعوا على أهل الطائف وقد رجمه سفهائهم وأطفالهم حتى سألت الدماء من كعبه الشريف…أليس رسول الله هو قدوتنا ومعلم هذه الأمة.
هذا من باب رحمة وعطف محمدآ ع امته ولكن اين غيرتك عليه وانتي من امته عندما تبخليين بكلمة حقآ دفعآ عنه عندما ينطق سفيههآ ونحوه عليه وهذا الرجل الذي استهزءتي به وشككتي في شهاداته لهو عند الله افضل منا عندما حاول انكار المنكر ع قدر مامكن عندما انتي وقفتي واستنكرتي بعكس ذلك
أخي الكريم ياليت ترجع لملفي الشخصي وتشوف من بداية الموضوع انا ايش كتبت عن الزند…لكن الشرع لايبيح دم المسلم إلا في حالات وحدود ضيقة جدا وحتى مع تطبيق الحدود وتوافر الأركان لتطبيقها فإن درء التطبيق يبقى ممكن مع وجود الشبهة ولا يؤخذ بأقصى العقوبات الا في حالات معينة والأصل في إيقاع العقوبة هو التدرج من المخففة إلى المغلظة بهدف الإصلاح والدفع بالتي هي أحسن.
الرجل قال استغفر الله العظيم اية هي جنازة وعايزين تشبعه فيها لطم
نصف صيع مصر بيسبه الدين استغفر الله العظيم هتروحه تحكمهم كلهم
قانونا مفيش شي يدينه لانها زلة لسان وهو ما شتم اوسبه هو وضعه كمثال
ايام الرسول بنفسه قال والله لو فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
حديث صحيح
والإنسان خطئ الرحمة مش كفاية خسر شغله وطلع إنسان شجاع قدام العالم واعترف بخطئه
مين فيني يقدريعمل زيه
الرحمة ياخلق النبي وهو النبي كان رحيم اليهودي كان كل يوم يأذيه ومع ذلك راح يطمن عليه لما مرض
فين انتم من اتبع هديه
اذا ماتحاكم بمصر فكيف نطالب بمحاكمته خارجها؟
كفووو يالسلطان كفووو يالرجال نعم هذه غيرة المسلم عندما يسب ويقذف حبيبنا محمد صلى عليه وسلم لقد فعلتها عندما يعجز الكبار وهذا من باب انكار المنكر