أظهر مقطع فيديو وثقه مواطن اليوم الثلاثاء، عاملة منزلية تسير على قدميها وتجرّ خلفها حقيبتها، وذلك عند مخرج (8) بالطريق الدائري الشرقي بالرياض، باتجاه مطار الملك خالد الدولي.
ويظهر الفيديو العاملة تسير في أقصى يسار الطريق السريع معرضة نفسها للخطر، وفيما قال متداولو الفيديو إن الخادمة قد تكون تعرضت للأذى أو هاربة من كفيلها، توقع آخرون أن تكون معتلة نفسياً.
مقال عجيب أوجز وابلغ :
ليس بالضرورة !
د. محمد بن إبراهيم الحمد
– جامعة القصيم –
بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم :
١- ليس بالضرورة أن يكون لك رأي في كل نازلة ، أو مسألة ، أو مشكلة .
٢- وإذا كان لك رأي في شيء من ذلك فليس بالضرورة أن تبديه ، وإذا أردت إبداءه فليس بالضرورة أن تبديه لكل أحد أو في كل مناسبة .
٣- وإذا أبديته فليس بالضرورة أن تتشنج في إبدائه، أو تتعصب له، أو تظن أنه حق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
٤- وإذا خالفك الرأي أحد من الناس فليس بالضرورة أن يكون ذلك المخالف عدواً ، أو متربصاً ، أو حاسداً.
٥- وليس بالضرورة إذا انتقدت أحداً من الناس أن تسعى إلى تجريحه ، وإسقاطه ، والإساءة إليه ، وتجريده من كل حسنة .
٦- وليس بالضرورة إذا اختلفت مع أحد أن تعاديه ، وتدعو إلى عداوته ، وتشهر به قدر ما تستطيع .
٧- وليس بالضرورة إذا كان بينك وبين أحد من الناس خصومة أن تنقل هذه الخصومة إلى كل من يتصل به أمرك حاملاً شعار: ( معي أو ضدي ). بل يكفي أن تنحصر الخصومة بين أصحابها قدر المستطاع .
٨- وليس بالضرورة إذا كتبت مقالة أو قصيدة أن تطول كلماتها ، أو صفحاتها ، أو أبياتها ، بل يكفي في ذلك وصول الفكرة ، فإذا وصلت بأقل كلفة وأقصر عبارة فذاك .
٩- وليس بالضرورة إذا تكلمت ، أو داخلت ، أو أبديت وجهة نظر أن تزيد بالكلام ، فتثقل على السامعين أو الحاضرين دون مسوغ لذلك طالما أن الغاية من الكلام تحققت ، ولأن يقال : ( ليته واصلَ خيرٌ من أن يقال : ليته سكت ).
ولو أخذ هذا الشعار حظه من نفوس كثيرين لسلمنا من تخمة التكرار والإثقال ، وصداع الإطالة ، والإملال .
١٠- وليس بالضرورة أن تكون المتصدر في كل مجلس ، ولو بلغت ما بلغت من العلم والثقافة ، فليس كل جو جوك ، ولا كل يوم يومك .
١١- وليس بالضرورة إذا قصرت في يوم ما ، أو قصرت في حق أحد ممن لهم حق عليك أن تجعل ذلك التقصير ذريعة لاستمراء التقصير ، وترك الإحسان .
١٢- وليس بالضرورة إذا كرهت أحداً أن تخبره بذلك بحجة أنك صريح ، بل الحكمة تقتضي أن تحتفظ بذلك لنفسك ، ف{ عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً }.
لمن كان له قلبآ سليم.
الكفيل ياعصملي يعصم ويحفظ حقوق المواطن من العاهات المتطفلة امثالك من يدعون الاخلاق والشرف خير لك تتحدث وتنكر شواطئ العراة والشواذ بتركيا والثاني ابويمن المسمي حاله” المقصلة” جني يشلك نظف بلدك من تعاطي القات بالاول
شكلك كفيل ومتستر ع عماله وتمص دمهم يا بقه
و ثوبك مشسف من القذاره لو عظه حمار مثلك
مات و ريحتك مجاري تعايط اروحت بلمناقشه ??
الاول ماعندك مشكله فيه يستاهل ماجاه منك لانه تلقف بقضيه ماتعنيه
لكن المقصله الرجال ماجا منه شي بس جالس يسلك للتركي ويقول له (مالحل اذا?) وكأن رأيه يستعد به في سياسة دوله طبعا والتركش ماصدق لقي احد يسلك له ويعطيه وجه ههههههههههههههه..
إن شاء الله تعالى…
لمحمد بن سلمان اليد الطولة في تغيير نظام العمل للأفضل.
شكلها تحرشت فيه وماعطاها وجه وشردت تدور غيره اغلب الخدمات بنات ليل مرسلينهم على صفة شغالة الا من رحم ربي وبكرة لو مسكوها تتبلى على كفيلها تقول مايتكلني ومايشرني وهي تبغى السرير
الكل يرى الناس بعين طبعه.
شوفي يا اختي ماناخذ في ذمتنا ونعمم السوء حرام هذا قذف للعفيفات منهم ..
لكن يمكن تبغى راتب 3000 ريال .. هما كذا لو تتتعاملي معاهم بأفض الاساليب وماتضغطي عليها تدور على الراتب الزياده .. وضاع حق الكفيل ودم قلبه الي دفعه ..
انا ماانكر ان فيهم من يريد ان يعتاش بس تنكري ان اغلبيتهم يريدون السليب مع الرجال واذا البيت مافيه رجال ولا اهل البيت محافظين مااعطوها وجه تبلت عليهم وقالت مايبوني وما وما … الخ وهربت لشارع ويروح يامواطن احصل على حقك من المكاتب اللي يلمون لنا من البارات ويرسلون . انا عني اقسم من تزوجت عمري مادخلت شغالة مستحيل اصلا اجيبهم اشتريت غسالة اتوماتيك وغسالة اطباق ونشافة حرارية ومساحة كهربائية وارتحت منهم ومن قرفهم بس اتكلم من الشغالات اللي اشوفهم عند معارفي وعن مشاكل الخدمات بشكل عام
ذكرتيني بتمثيليه مصريه صاحبت البيت جابت خدامه وقالتلها (بصي…. دي المكنسه الكهربائيه ..ودي غسالة الملابس الاتوماتيكيه.. ودي نشافة الملابس… ودي غسالة المواعين )قالت الشغاله (امال جبتوني ليه !!!!?
والله انتس صادقه خاصه الاندونيسيات البيت اللي مافيه رجال ماتقعد فيه
? جزاهن الله الف خير يبغن الأجر
كل انسان يبحث عن رزقه اختي الفاضله لكي يؤمن احتياجاته المختلفه فالكفيل استقدم العامل للعمل ووصلو في مرحله واختلفو لا يحق للكفيل استعباد او استبعاد العامل لمجرد انه دفع المال ليستقدم العامل ويملكه طول العمر نحن مسلمون.
انا معك يا اخي .. ولكن تدفع مايقارب 20 الف لاسنقدام خادمه تجلس اسبوعين شهر اقل او اكثر وتهرب من البيت لانها تبحث عن دخل اعلى .. ماذنب هذا الكفيل ومن يعوضه خسارته ..
والخادمه اذا اكملت سنتين من حقها المغادره او التجديد اذا ارادت ..
متى تجلس الخادمه طول العمر او حتى بضع سنوات ماتسافر هذه مبالغه !!!!
اذا بلدك مهمله رعاياها وترسلهم بدون عقود عمل واضحه فما ذنبنا نحن؟
لماذا لا يوجد هذا النظام الإستعبادي المسمى (كفيل) إلا في دول الخليج؟؟؟
إذا ماعجبك هذا النظام خلك في بلدك فيه غيرك بحاجة للعمل .. وخلك من الفلسفة والهمز واللمز .
???????
الحمدلله أنا في بلدي ولا حاجة لي في بلدك إلا للحج أو العمرة.
تعال لبلدي فليس هناك كفيل وسيد .
ماعندكم صحف تتكلم عن بلدك تعلق فيها (تريح وتستريح) من التدخل في شؤون دول الخليج
ولماذا أنت غاضب ومحترق?☺
مقهوريييييين من السلطان شكلك من فئة الملكة احلام
وأنت من فئة الجلب
ولذلك مسمي نفسك بحر
فكل من هب ودب غطس فيك
?☺
لا فائدة من الحوار مع الحمار.
ولذلك..
دعهم يكملون غطسهم في بحرك السحيق
?
سلاما…
احلام تقول مااتحاور من الكلاب وانت تقول مااتحاور مع الحمير سبحان الله نفس الاسلوب الملوكي !
الاتراك زي الرز عندنا يشتغلون طباخين وحلاقين لو موعاجبهم النظام ماجونا لكن للاسف تاكلون من خير الخليج وتلعنون فيه لانكم قليلين اصل
هذا شأنهم..
والخير خير الله
من لايشكر الناس لايشكر الله
ما شاء الله..
وهل قمت بجرد الأتراك الذين لم يشكروا..
??????
هذه المقوله ليست بمكانها !
من حقه ان يعبر عن رأيه هو حر
يعبر عن رأيه بأدب موجاي في مواقعنا ويقل ادبه علينا اذا بيناقش بادب اهلا وسهلا اما غير كذا راح ينلعن جدفه يروح ينقلع مواقعهم يناقش العبودية التي تمارس في بيوت الدعارة عندهم احسن له
مواقعكم!!!
??????
والله الرد عليك خسارة يا بحر عميق ووسيع
?????
اسمك ذكرني بالفنان علي بحر ?
يا اخي وش بك متشنج كذا الرجال ماقال
شي غلط فعلاً المفروض يكون فيه جهه مسؤله
عن العماله وبنفس الوقت الواحد
يخلي مسؤليته يصيرون هم المسؤلين عن
العماله هذا شيء الشيء٢ هذا موقع لجميع
المسلمين والجميع من حقه يبدي رأيه طالما
انه ما يسيء للدين الإسلامي ومايسيء
لبلدنا ويتكلم بالحقائق و بدون إفتراء فبأي
حق تقصيه وتتكلم بدعاره وكلام مالأمه داعي
الرجال مسلم وماله علاقه بالفساد الي فبلده
حق ايش هالكلام الموقع للجميع وياريت
اشوف حماسك هذا ع من يستهزيء بأمور الدين .
من قلك اني متشنج !!
وايش عرفك اني مااتحمس لامور ديني ليش محاربة بيوت الدعارة المنتشرة في تركيا مايعتبر واجب ديني؟
واجب ديني ؟!!
في حالتك يعتبر كيدي كل قصدك ان تكيده
فقط لا يوجد وجه مقارنه بين انتقاده للكفيل
وكلامك الذي لا علاقه له بالواجب الديني
اخي ابو خالد هذا ليس اسلوب حوار الله يهديك
قد يكون هناك طرق افضل من الكفيل ، ع الأقل
تناقش ونعرف ما نجهله .
مشكلة العثماني ان هذا الاسلوب يتعامل به مع المعلقين الذي لايروقون له فيعقب عليهم وينعتهم بالجهل والغباء ..طيب المفروض انه يطرح وجهة نظره بدون سب وتسفيه ..
فلذيق نفس الاسلوب من الاخرين ..
همزة وصل تعجبني ردودك احياناً لكن ردك
هذا لم يعجبني لأنك في مقال سابق اتهمتي
السلطان بقلة الذوقوالإحترام وافتقاده للإسلوب وانتي لم تنصحيه بهذا الإسلوب وانتي الأن تصطادين بالماء العكر وتتشمتي
هذا حقيقة الموضوع .
اليس هذا اسلوبه .. !!
هجوم بدون داع على رد الاخ الذي كان مجرد تعليق بدون تلفظ او سوء ادب ..
حتى لو افترضنا انك بتنصحين احد يتكلم
بذوق تقولينه انت قليل ذوق وادب ?؟!!!!!
يعني هل من المنطق ان ارى رأي لا اتفق معه واقول انت جاهل .. طيب الرجل طرح وجهة نظره يزعل ليه ?
علما انه لم يكن حوار بينهما وانما محرد تعليق لم يرق للعثماني ..
عموما ارا التعليقات والردود من زمان وليس جديد معرفتي او معرفتك بأسلوب كل معلق ..
نضل جميعاً اخوان ولكل منا حق في الرد
والتعبير عن رأيه طالما انه لا يسيء للدين
كلامك غير صحيح هو سيرد عليك بنفس
اسلوبك .
المشكلة أخي المقصلة أنه لا يوجد تقبل للرأي والرأي الآخر كل واحد يعتقد انه على صواب السلطان انتقد نظام الكفيل ومن حقه ذلك والبعض دافع وأيضا من حقهم ذلك لكن أسلوب النقاش هو الفيصل في الموضوع فلو أننا نلتزم الهدوء والواقعية في الطرح دون تشنج أو تعصب لاحترمنا وجهات نظر بعضنا البعض
ليس من حقي ان انتقد نظام تركيا فأنا لست موطن تركي ..
ان لم يعحبني النظام في تركيا فليس الزاما السفر لها ..
وفي المقابل هذا نظام بلدي وليس من حق اجنبي انتقاده ان لم يعجبه نظام بلدي فليس ملزما المجيء اليه ..
من حقنا أن ننتقد أختي أي شيء لا يعجبنا حتى لو كان في تركيا فليس من حق أي انسان أن يحجر على فكرنا أو أن يقمعه والأفضل أن يكون انتقاد بناء أي ليس بغرض الاساءة فقط دون اعطاء الرأي البديل للوضع القائم و لا أجد أي ضير من انتقاد أمر خاطئ ولو في آخر الدنيا
+1
ولكن ليس من حقهم التلفظ (استعبادي) متى استعبدنا الناس ؟؟
هذا نظام دوله وليس من حقه التلفظ ..او اتهام نظام بلادنا باستعباد الناس ..
يشغل تفسه بمصائب بلاده افضل ..
صح لسانك اخت ليان ع الأقل يفكرون شوي
يمكن كلامه صحيح وهو فعلاًصحيح و واقعي ما قال شي غلط بعض الكفلاء مايخافون الله والمفروض يتغير هذا النظام
اخي السلطان ماالحل إذاً وكيف اذا انت اردت ان
تستقدم عامل او سائق ؟
أخي المقصلة..
أنا استفسرت فقط.
ورأيت أن اﻻجنبي لا يستطيع أن يعمل إلا عند ما يسمى بكفيله بأنه إستعباد للحر.
لك إحترامي..
فنحن في تركيا لدينا اقامات لكل فئة
للطالب
للعامل
للتاجر
للسائح
وهكذا
ومن يقبض عليه دون إقامته يغرم.
لا يوجد لا كفيل ولا وكيل.
النظام يسير الأمور
?☺
ولكن اذا لم يكن له كفيل ع الأقل يجب ان يكون هناك جهه مسؤله عنهم، نحن المواطنون ليس لدينا إقامه فهي للمقيمين فقط اما نحن فلدينا بطاقة الأحوال المدنيه او الهويه الوطنيه، كلامك يا اخي الكريم حقيقي هناك فئه يستعبدون العماله ويمصون دمهم يكفل ٦او ١٠ ويستلم ثمناً لكفالته لهم واحياناً بشكل غير قانوني،،،،لكن هناك نماذج من الكفلاء فيهم الخير .
ولك احترامي يا اخي الكريم .
بارك الله فيك..
هذا ما قصدته في تعليقي الأول..
لكن كلامي أحرق تجار البشر وإستغلال ضعفهم وحاجتهم.
لا والله واناخوك لكن التسرع فالحكم واسائة
الظن وانغلاق الفكر عدم محاولة فهم وجهة نظر الآخر وعدم محاولة الإعتراف بالخطاء من اجل الأفضل .
سؤالك كان جداً وجيه بالنسبه لي وجعلني
افكر لماذا لا يوجد الا فقط فالخليج كلامك صحيح .
أنا أعلم أن الإقامة لغير المواطن..
وعندنا من الخلق ومن جميع الجنسيات ما الله به عليم .
هذا اكيد وكل بلد فيها الصالح والطالح .
لكن انتم مستعبدين الاكراد
تتكلم دون معرفة..
الأكراد هم من يختلقون المشاكل ولهم كامل الحرية في بلدهم.
رغم أني متعجب من سايكس وبيكو من عدم إعطائهم حصتهم من الإرث العثماني .
للان ما ندري
لو على الشعب نبغى يجوون العمالة على حسابهم و يتكلفون بانفسهم مسكن و مأكل و مشرب … الخ
و حنا ندفع راتب فقط لا غير مثل الدول الغربية كامريكا و بريطانيا
لانه تكاليف الفيزا و تذاكر السفر مكلفه جدا و تطول و اخرتها الشغاله تهج
خاصة بعد فتح استقدام العمالة على مصرعيه قبل كم سنه
اصبح نظام الكفيل لا ينفع بشيء
هذا هو المفترض…
بأن يأتوا على حسابهم ويدفعوا ضريبة للدولة من دخلهم كنسبة من أرباحهم .