فتح سعد الدين الهلالي أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر باب النقاش مجدداً حول فتاويه المثيرة للجدل، حيث قال مؤخراً أنه يجوز ذبح الطيور مثل الفراخ والبط والإوز والديوك كأضحية.
كما أجاز شراء اللحوم وتوزيعها على شكل أضحية، مستنداً في قوله إلى أن هناك من الصحابة والفقهاء من أجاز التضحية بالطيور، مثل سيدنا بلال بن رباح مؤذن النبي وكذلك عبدالله بن عباس.
واعتبر الهلالي في مداخلة هاتفية بإحدى الفضائيات المصرية أن التضحية بالطيور تجوز استناداً لقول بن حزم “الأضحية جائزة بكل حيوان يؤكل لحمه من ذي أربع أو طائر كالفرس والإبل وبقر الوحش والديك وسائر الطير والحيوان الحلال أكله والأفضل في كل ذلك ما طاب لحمه وكثر وغلى ثمنه”.
وتابع قائلاً “هذا يفتح طريقاً للفقراء للأضحية بـالفراخ وبطة ووزة بدلاً من تريقة (سخرية) أساتذة للأسف بالأزهر والإخوان والسلفيين، هؤلاء لا يحترمون سيدنا بلال بن رباح في فقهه واجتهاده” حسب قوله.
عارض أحمد كريمة أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر فتوى الهلالي ووصفها بـ”الشاذة” عن ما اتفق عليه علماء المسلمين.
وقال أستاذ الفقه في مداخلة هاتفية له على قناة “العاصمة” إن الأضحية لا تجوز إلا من الأنعام وتشمل الغنم والمعز والبقر والجاموس، مشدداً على أنها مقدرات شرعية لا يجوز المساس بها.
فتوى أخرى أثارت الجدل في مصر، صدرت من الدكتور خالد عمران أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية الذي اعتبر أن ذبح الأضاحي في الشارع حرام شرعاً.
عمران أوضح في فتواه التي طرحها بمداخلة هاتفية على قناة “TEN” الفضائية، أنه لا يجوز ذبح الأضاحي في الشارع قائلاً “إنه أذى للمواطنين وحرام شرعاً مشيراً إلى أن ذبح الأضاحي في الشوارع قد يؤدي لظهور بعض الأمراض”.
وتنتشر عادة ذبح الأضاحي في شوارع مصر، وبعض البلدان العربية في يوم عيد الأضحى المبارك كنوع من الابتهاج والفرح بقدوم العيد والشروع في الأضاحي.
عدم جواز ذبح الأضاحي في الشارع أفتى به أيضاً الداعية الإسلامي الفلسطيني، عبد الباري خلة الذي يجد أن “ذبح الأضاحي في الشوارع لا يجوز دينياً لأنها تتسبب في إيذاء المسلمين خاصة إذا امتلأت الشوارع ببرك من الدماء وألقيت على جنبات الطرقات الدهون واللحوم الزائدة ما يؤدي لانتشار الأوبئة والحشرات الضارة”.
وأثارت فتوى تتعلق بالأضاحي سنة 2014، جدلاً واسعاً بالجزائر وذلك بعدما أفتى رئيس التنسيقية الوطنية للأئمة وموظفي الشؤون الدينية جلول حجيمي، بأنه يجوز عدم تقسيم الأضحية والتصدق بجزء منها للفقراء وإدخارها كاملة لأهل البيت.
وبرر جحيمي فتواه آنذاك بأن الهدف من الأضحية بعث السرور بين العائلات، وضرب مثال بعائلة متكونة من 24 فرداً معتبراً أنه يرفع عنها الحرج في التصدق، لأن الأضحية قد لا تكفي جميع أفرادها وهذا ما يسقط -حسب الإمام الجزائري- سنة التصدق بجزء من الأضحية للعائلات كثيرة العدد.
احذر أن تشتري أضحيتك قبل أن تتأكد من نظافة طعامها، حيث إن الأضحية التي تأكل من القمامة لن تتمكن من ذبحها.
هذا ما جاءت به فتوى جديدة للدكتور إسماعيل علي الأستاذ بكلية أصول الدين والدعوة بجامعة الأزهر في مصر، والذي ألقى الضوء على فتوى مهمة ومثيرة تتعلق بالأضحية.
إسماعيل اعتبر أنه لا يجوز ذبح الأضاحي التي تأكل من القمامة إن كانت تلك القمامة تحتوى على نجاسات.
وقال أستاذ أصول الدين إنه “إذا كانت القمامة غير نجسة مثل ما يُلقيه الناس من بقايا الطعام ونحوه فلا بأس”، قبل أن يضيف “أما إن كانت القمامة نجسة فالحيوان يُطلق عليه حينئذ (الجَلّالة) -الذي يأكل القاذورات ولا يأكل غيرها- فلا يجوز اتخاذه للأضحية إلا إذا حُبس فترة من الزمن يأكل من العلف الطاهر حتى تزول عنه آثار العلف النجس الذي كان يأكله”.
منذ 4 سنوات
من يستطع الصدقة يتصدق ومن لم يستطع فإن ولي امر المسلمين يتصدق عنه وعن فقراء الأمة وإذا عدمت فلا تجب عليهم لان الأساس في القيام بالطاعة هو القدرة ومع انعدام القدرة او ضعفها لا يكون القيام بالطاعة واجبا لان الله سبحانه وتعالى لا يكلف نفسا الا وسعها
بعض الاخوان في تعليقات كفو ووفو بس من باب علم بالشي هذا نفسه الي مسمي نفسه داعي اسلام والاسلام منه براء هوا نفسه الي شبه سيسي برسول موسى وله فيديو في يوتيوب فا هذا الي مسمي نفسه داعية اسلام يساوي مفتي نظام بشار المجرم وهوا حسون عموم اسال الله علي العظيم ان ينتقم منهم اجمعين وياخذهم اخذ عزيز مقتدر
شكرا
حياك اخوي
استغفر الله
لا تصح التضحية بالحوت أو الفرس أو الظباء أو الدجاج , لأن من شروط الأضحية : أن تكون من بهيمة الأنعام ، وهي الإبل والبقر والغنم بسائر أنواعها لقوله تعالى : ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ ) .
الأضحية عبادة كالهدي فلا يشرع إلا ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم أنه أهدى أو ضحى بغير الإبل والبقر والغنم “
هههه الله يفتح عليك اخير صارت تعليقاتك كويسة عقبال ما يستمر حالك هذي وتيرة وحياك
صارت ؟؟ افااا وانا اللي عبالي من ال 100 شخصية المؤثره فالعالم.
المهم خذ العلم , ولااشوفك تحوم بسوق الحمام والدجاج وتفضحنا عند العالم .
افتونا علماؤنا الأجلاء في المملكة …..جزاكم الله خيرا
وسئلت اللجنة الدائمة : أيهما أفضل في الأضحية : الكبش أم البقر ؟
فأجابت :
” أفضل الأضاحي البدنة ، ثم البقرة ، ثم الشاة ، ثم شرك في بدنة – ناقة أو بقرة – ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في الجمعة : ( مَنْ راح في الساعة الأولى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً . . . إلخ الحديث ) .
ووجه الدلالة من ذلك : وجود المفاضلة في التقرب إلى الله بين الإبل والبقر والغنم ، ولا شك أن الأضحية من أعظم القرب إلى الله تعالى ، ولأن البدنة أكثر ثمناً ولحماً ونفعاً ، وبهذا قال الأئمة الثلاثة أبو حنيفة ، والشافعي ، وأحمد . وقال مالك : الأفضل الجذع من الضأن ، ثم البقرة ، ثم البدنة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين ، وهو صلى الله عليه وسلم لا يفعل إلا الأفضل .
والجواب عن ذلك : أن يقال : إنه صلى الله عليه وسلم قد يختار غير الأولى رفقاً بالأمة ؛ لأنهم يتأسون به ، ولا يحب صلى الله عليه وسلم أن يشق عليهم ، وقد بين فضل البدنة على البقر والغنم كما سبق . والله أعلم ” انتهى .
“فتاوى اللجنة الدائمة” (11/398) .
وقال الشيخ ابن عثيمين في “أحكام الأضحية” :
” الأفضل من الأضاحي : الإبل ، ثم البقر إن ضحى بها كاملة ، ثم الضأن ، ثم المعز ، ثم سُبْع البدنة ، ثم سبع البقرة ” انتهى .
المهم..
أن الأضحية لا تكون إلا في بهيمة الأنعام(الإبل-البقر-الغنم…الخ)
بارك الله فيك
آل باتشينو ياب الفتوى اذا تبي تقرى اكثر اكتب
حكم الأضحية بغير بهيمة الأنعام
جزاكي الله خيرا
فتوى دجال. ما سمعنا بهذا القول من اي عالم قبلك
دجال خبيث
عليه من الله ما يستحق.
كيف نعترف بالأزهر بعد ذهاب شيخهم ومفتيهم الى مؤتمر الفتنة في الشيشان وتأييده لإخراج كل سني خليجي وعربي من دائرة أهل السنة
كيف نرضى بهذه الطعن في عقيدتنا يجب مقاطعتهم
فالدين خط أحمر